محمد ﷺ خاتم الأنبياء والرسل

الشطر الثاني من شهادة المسلم قصير: الإقرار بأن محمدًا رسول الله. ووراء هذه الكلمات القليلة عقيدةٌ يشترك فيها كل مسلم؛ أن محمدًا ﷺ أتمّ قصةً بدأت مع أول إنسان على الأرض.

خاتم النبيين

يؤمن المسلمون بأن الله هدى البشر بالأنبياء منذ البداية: آدم ونوح وإبراهيم وموسى وداود وعيسى وغيرهم كثير، عليهم السلام جميعًا. ويخبر القرآن أن محمدًا ﷺ آخرهم:

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا ﴿٤٠﴾

و«الخاتم» هو ما يُختم به الشيء فيُغلق ويُكمَّل. وقد فهم المسلمون من كل المذاهب هذه الآية على أنه لا نبي بعد محمد ﷺ.

وقد شرح النبي ﷺ هذا المعنى بصورة يفهمها كل أحد:

…إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ هَلاَّ وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ قَالَ فَأَنَا اللَّبِنَةُ، وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ…

في هذه الصورة لا يُلغى الأنبياء السابقون ولا يُتجاوزون؛ بل هم البيت الجميل نفسه، والرسول الخاتم هو اللبنة التي تكمله.

إنسانٌ لا إله

مما يفاجئ كثيرًا من الناس حين يتعرفون على الإسلام أن القرآن يؤكد بشرية محمد ﷺ تأكيدًا حاسمًا. فقد كان يأكل وينام، ويتزوج ويربي أولاده، ويحزن ويمرض، ثم مات. ويذكّر القرآن المؤمنين بذلك صراحة:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌۭ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ ۚ أَفَإِي۟ن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًۭٔا ۗ وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ ﴿١٤٤﴾

وحين توفي النبي ﷺ، تلا صاحبه أبو بكر رضي الله عنه هذه الآية على الناس وهم في ذهول الحزن، يذكّرهم بأنهم يعبدون الله الحي الذي لا يموت، لا الرجل الذي بلّغهم رسالته (صحيح البخاري 1242).

وقد حذّر النبي ﷺ نفسه أتباعه من المبالغة في مدحه:

…لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ…

ولهذا لا يدعو المسلمون محمدًا ﷺ ولا يعبدونه، ويرفضون تسميتهم «المحمديين». إنهم يحبونه ويوقرونه حبًّا عميقًا — ويصلّون عليه كلما ذُكر اسمه — لكن العبادة لله وحده. انظر الله واحد.

رسالةٌ للناس كافة

يؤمن المسلمون بأن الأنبياء السابقين كانوا في الغالب يُرسلون إلى أقوامهم خاصة، أما محمد ﷺ فأُرسل إلى البشرية كلها، في كل أرض وكل زمان إلى قيام الساعة:

وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةًۭ لِّلنَّاسِ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾

ولهذا يرى المسلمون رسالة الإسلام رسالةً عالمية؛ لا تختص بالعرب ولا بإقليم ولا بالقرن السابع الميلادي، بل هي معروضة على كل من أراد أن يسمع. ويصف القرآن الغاية من بعثته بالرحمة؛ انظر لماذا يوصف الإسلام بأنه دين الرحمة؟.

لماذا نبيٌّ خاتم؟

سؤال وجيه: إذا كان الله قد أرسل الأنبياء عبر التاريخ، فلماذا توقف إرسالهم؟ يجيب المسلمون بجوابين رئيسين:

أولًا، الرسالة كاملة ومحفوظة. فقد ضاع كثير مما جاء به الأنبياء السابقون أو تغيّر عند أقوامهم. أما القرآن فيؤمن المسلمون بأنه محفوظ كما أُنزل، وأن تعاليم النبي ﷺ وسيرته (السنّة) نقلها أصحابه ومن بعدهم من العلماء بعناية فائقة. فلا حاجة إلى نبي جديد يجدد رسالة لم تضع. انظر القرآن كلام الله المحفوظ.

ثانيًا، الرسالة صالحة لكل زمان. فالإسلام يقدم مبادئ ثابتة — عبادة الله وحده، والعدل، والصدق، والرحمة — ويترك للعلماء في كل عصر مجالًا لتطبيقها على الوقائع الجديدة. وهكذا تستطيع رسالة خاتمة أن تخاطب عالمًا دائم التغير.

ماذا يعني هذا للمسلمين اليوم؟

لأن المسلمين من كل المذاهب متفقون على أن محمدًا ﷺ آخر الأنبياء، صارت هذه العقيدة من أوضح حدود الإيمان. فمن ادّعى النبوة بعده فهو، بإجماع المسلمين، خارج عن تعاليم الإسلام المتفق عليها.

ومع ذلك، فالإيمان بالنبي الخاتم لا يعني إهمال الأنبياء قبله. فالمسلم مطالب بالإيمان بجميع الأنبياء واحترامهم، والقرآن يقصّ أخبارهم بإسهاب. ولم يأتِ محمد ﷺ — في عقيدة المسلمين — بدين جديد، بل جاء ليجدد الرسالة الواحدة التي حملها كل نبي ويتمّها.

تعرّف عليه

كثير من الناس يعرفون محمدًا ﷺ من العناوين الإخبارية لا من سيرته. وإن أحببت أن تتعرف عليه من المصادر، فمقال من هو النبي محمد ﷺ؟ مدخل لطيف، ومقال سيرة النبي محمد ﷺ يروي قصته من أولها إلى آخرها.