ما الذي حرّمه الإسلام تحريمًا واضحًا؟

يتخيّل بعض الناس الإسلام قائمة طويلة من القيود. والحقيقة أن علماء المسلمين قرّروا منذ القدم عكس ذلك: ففي شؤون الحياة اليومية، من طعام وشراب وعمل ولباس وتجارة، الأصل الإباحة ما لم يرد نص واضح بالتحريم. فقائمة المحرمات قصيرة، لكن ما فيها يُؤخذ بجدية بالغة، ولا خلاف بين المسلمين في كبرياتها.

والكلمة العربية لما مُنع منه شرعًا هي «الحرام» (انظر ما معنى «حرام»؟). وفيما يلي أوضح الأمثلة، مع دليل كل منها والحكمة التي يراها المسلمون فيه.

قائمة من القرآن نفسه

يجمع القرآن عددًا من المحرمات الكبرى في موضع واحد، يبدأ بالدعوة إلى تلاوة ما حرّم الله:

۞ قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا ۖ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُم مِّنْ إِمْلَٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٥١﴾

ولاحظ كيف تجمع الآية بين حق الله وحقوق الناس: لا شريك لله، والإحسان إلى الوالدين، وحماية الأولاد، واجتناب الفواحش، وحرمة النفس الإنسانية. ففي الإسلام لا ينفصل هذا عن ذاك.

في حق الله: الشرك

أعظم الذنوب في الإسلام هو الشرك؛ أي أن يُعبد مع الله غيره، أو يُصرف لمخلوق ما لا يستحقه إلا الله. ويعلّم القرآن أن الله قد يغفر لمن يشاء كل ذنب أقل منه (النساء: 48)، ويصف الشرك بأنه أعظم الظلم:

وَإِذْ قَالَ لُقْمَٰنُ لِٱبْنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُۥ يَٰبُنَىَّ لَا تُشْرِكْ بِٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌۭ ﴿١٣﴾

والحكمة واضحة: فعبادة ما لا يخلق ولا يسمع ولا ينفع ظلمٌ للنفس وجحودٌ لحق الله. ومع ذلك فمن ترك الشرك في أي لحظة من عمره قُبلت توبته؛ إنما يتعلق هذا الحكم بمن مات عليه. انظر الله واحد؛ لا شريك له ولا ولد ولا مثيل.

في حق النفس: القتل

قتل النفس البريئة من أشد الجرائم في الإسلام، حتى إن القرآن جعل قتل نفس واحدة بغير حق كقتل الناس جميعًا:

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾

وقد عدّ النبي ﷺ القتل بغير حق من الذنوب السبعة المهلكة (صحيح البخاري 2766). ولهذا يُدان الإرهاب وقتل المدنيين في الإسلام إدانة قاطعة. انظر ما موقف الإسلام من الإرهاب؟.

في حق المال والأمانة: السرقة والغش والربا

يحرّم الإسلام أخذ مال أحد بالباطل، سواء بالسرقة أو الغش في التجارة أو الخداع، ويشترط في التجارة العدل والتراضي (النساء: 29). وفي خطبة حجة الوداع أعلن النبي ﷺ حرمة دماء الناس وأموالهم وأعراضهم (صحيح البخاري 67).

ويحرّم الإسلام كذلك «الربا»، أي الفائدة أو الزيادة المشروطة على القرض. ويفرّق القرآن صراحة بين التجارة التي أباحها الله والربا الذي منعه (البقرة: 275). والحكمة التي يراها المسلمون هنا هي العدل: فالمقرض ينبغي أن يشارك في المخاطرة، لا أن يربح من حاجة غيره. انظر الربا.

في حق الأسرة: الزنا

العلاقة الجنسية خارج الزواج محرّمة، ويأمر القرآن المؤمنين ألا يقتربوا منها أصلًا:

وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةًۭ وَسَآءَ سَبِيلًۭا ﴿٣٢﴾

والغاية حماية الزواج والأولاد والأنساب، والثقة التي تقوم عليها الأسرة. وبالنهي عن مجرد الاقتراب تُسدّ الطرق المؤدية إليه أيضًا. انظر ما هو الزواج في الإسلام؟.

ولبعض هذه الجرائم عقوبات في الشريعة الإسلامية، لكنها من شأن القضاء الشرعي وحده، بشروط إثبات صارمة جدًّا، ولا يجوز لأفراد أن ينفذوها بأيديهم.

في حق العقل والبدن: الخمر والخنزير

يصف القرآن الخمر والميسر بأنهما من عمل الشيطان، لأنهما يوقعان العداوة والبغضاء بين الناس، ويصدّان عن ذكر الله وعن الصلاة (المائدة: 90-91). ويدخل في ذلك كل مخدّر مسكر بالعلة نفسها؛ فكل ما يُذهب العقل محرّم.

ولحم الخنزير محرّم بالنص، ومعه الدم والميتة وما ذُبح لغير الله. لكن الآية نفسها تُظهر رحمة الشريعة، إذ ترفع الإثم عمّن اضطُر:

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿١٧٣﴾

انظر لماذا يمتنع المسلمون عن الخنزير والخمر؟.

في حق الحقيقة والعدل: الكذب والظلم

الكذب وشهادة الزور ونقض العهد محرّمة، والقرآن يأمر المؤمنين باجتناب الكلام الباطل والكذب (الحج: 30). وفوق ذلك كله يحرّم الإسلام الظلم بكل صوره. ففي الحديث القدسي الذي رواه النبي ﷺ عن ربه:

…يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا…

وهذا التحريم يحمي كل إنسان؛ مسلمًا كان أو غير مسلم، قريبًا أو غريبًا.

حدود وبابٌ مفتوح

على هذه المحرمات الكبرى يتفق المسلمون. أما في كثير من المسائل الأدق فقد وصل العلماء إلى اجتهادات مختلفة، ويتبع المسلمون من يثقون به منهم. انظر فيمَ يختلف المسلمون؟ ولماذا لا بأس بذلك؟.

ليست محرمات الإسلام تضييقًا على الحياة، بل كل واحد منها يصون شيئًا ثمينًا: الدين، والنفس، والعقل، والأسرة، والمال، وكرامة الإنسان. ولأن كل إنسان يقصّر أحيانًا، فإن لهذه الحدود بابًا لا يُغلق؛ فمن تجاوزها يستطيع أن يعود إلى الله الذي يغفر لمن تاب صادقًا. ونشرح ذلك في التوبة والمغفرة، ونعرض الوجه الآخر للصورة في ما الذي أمر به الإسلام؟.