Qu’est-ce que l’islam interdit clairement ?

On imagine parfois l’islam comme une longue liste de règles. En réalité, les savants musulmans enseignent depuis longtemps l’inverse : dans les affaires de la vie quotidienne — la nourriture, la boisson, le travail, les vêtements, le commerce — le point de départ est que tout est permis, à moins qu’un texte clair ne l’interdise. La liste des interdits est courte. Mais les éléments de cette liste sont pris très au sérieux, et sur les principaux d’entre eux, il n’existe aucun désaccord entre les musulmans, où qu’ils soient.

Le mot arabe qui désigne ce qui est interdit est haram (voir Haram). Voici les exemples les plus clairs, chacun avec sa source et la sagesse que les musulmans y voient.

Une liste tirée du Coran lui-même

Le Coran rassemble plusieurs des grands interdits dans un seul passage, présenté comme un résumé de ce que Dieu a interdit :

۞ قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا ۖ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُم مِّنْ إِمْلَٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٥١﴾

Dis: «Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit: ne Lui associez rien; et soyez bienfaisants envers vos père et mère. Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvreté. Nous vous nourrissons tout comme eux. N'approchez pas des turpitudes ouvertement, ou en cachette. Ne tuez qu'en toute justice la vie qu'Allah a fait sacrée. Voilà ce qu'[Allah] vous a recommandé de faire; peut-être comprendrez-vous.

Remarquez comment la liste mêle les devoirs envers Dieu et les devoirs envers les gens : ne rien associer à Dieu, la bonté envers les parents, la protection des enfants, l’évitement de l’immoralité et le caractère sacré de la vie humaine. En islam, ces choses vont ensemble.

Contre Dieu : le shirk

Le péché le plus grave en islam est le shirk : adorer quelque chose ou quelqu’un à côté de Dieu, ou accorder à des choses créées ce qui n’appartient qu’à Dieu. Le Coran enseigne que Dieu pardonne ce qui est moindre que cela à qui Il veut (Coran 4:48), et le décrit comme la plus grande des injustices :

وَإِذْ قَالَ لُقْمَٰنُ لِٱبْنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُۥ يَٰبُنَىَّ لَا تُشْرِكْ بِٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌۭ ﴿١٣﴾

Et lorsque Luqmân dit à son fils tout en l'exhortant: «O mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme.»

La sagesse en est simple : adorer ce qui ne peut ni créer, ni entendre, ni sauver, c’est se faire du tort à soi-même et refuser à Dieu ce qui Lui est dû. Se détourner du shirk à n’importe quel moment de la vie est cependant toujours accepté — cet interdit concerne ceux qui meurent dans cet état. Voir Dieu est unique.

Contre la vie : le meurtre

Ôter une vie innocente compte parmi les crimes les plus graves en islam. Le Coran compare le fait de tuer une seule personne innocente au fait de tuer l’humanité tout entière :

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾

C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre.

Le Prophète ﷺ a compté le meurtre injuste parmi les sept grands péchés destructeurs (Bukhari 2766). C’est pourquoi le terrorisme et le meurtre de civils sont absolument condamnés en islam ; voir L’islam et le terrorisme.

Contre les biens et la confiance : le vol, la fraude et l’intérêt

L’islam interdit de prendre injustement les biens de quiconque, que ce soit par le vol, la tricherie dans le commerce ou la tromperie ; le commerce doit être équitable et fondé sur un consentement mutuel (Coran 4:29). Dans son sermon d’adieu, le Prophète ﷺ a déclaré que la vie, les biens et l’honneur des gens sont sacrés (Bukhari 67).

L’islam interdit aussi le riba — l’intérêt ou l’usure sur les prêts. Le Coran oppose clairement le commerce, que Dieu permet, à l’intérêt, qu’Il interdit (Coran 2:275). La sagesse que les musulmans y voient est l’équité : le prêteur doit partager le risque, et non tirer profit du besoin d’autrui. Voir L’intérêt (riba).

Contre la famille : l’adultère

Les relations sexuelles hors mariage sont interdites, et le Coran ordonne aux croyants de ne même pas s’en approcher :

وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةًۭ وَسَآءَ سَبِيلًۭا ﴿٣٢﴾

Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin!

Le but est de protéger le mariage, les enfants et la filiation, ainsi que la confiance sur laquelle les familles sont bâties. En interdisant même de s’en approcher, le verset ferme aussi les chemins qui y mènent. Voir Le mariage en islam.

Certains de ces crimes entraînent des peines légales dans le droit islamique. Ces peines relèvent uniquement d’un tribunal légitime, avec des critères de preuve très stricts — jamais de particuliers qui se feraient justice eux-mêmes.

Contre l’esprit et le corps : l’alcool et le porc

Le Coran qualifie les substances enivrantes, ainsi que les jeux de hasard, d’œuvre de Satan, parce qu’elles sèment l’inimitié entre les gens et les détournent du rappel de Dieu et de la prière (Coran 5:90-91). Toutes les drogues enivrantes sont incluses selon le même raisonnement : tout ce qui obscurcit l’esprit est interdit.

Le porc est interdit nommément, avec le sang, la bête morte et ce qui est sacrifié à un autre que Dieu. Pourtant, le même verset montre la miséricorde de la loi, en levant l’interdiction pour quiconque y est contraint par la nécessité :

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿١٧٣﴾

Certes, Il vous interdit la chair d'une bête morte, le sang, la viande de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre qu'Allah. Il n'y a pas de péché sur celui qui est contraint sans toutefois abuser ni transgresser, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

Voir Pourquoi les musulmans évitent le porc et l’alcool.

Contre la vérité et la justice : le mensonge et l’oppression

Le mensonge, le faux témoignage et le manquement à sa parole sont interdits ; le Coran ordonne aux croyants d’éviter la parole mensongère (Coran 22:30). Par-dessus tout, l’islam interdit le zulm — l’oppression et l’injustice sous toutes leurs formes. Dans une parole sacrée, le Prophète ﷺ a rapporté de la part de Dieu :

…O My servants, I have forbidden oppression for Myself and have made it forbidden amongst you, so do not oppress one another.…

Cet interdit protège tout le monde — musulman ou non, ami ou étranger.

Des limites avec une porte ouverte

Sur ces grands interdits, les musulmans s’accordent. Sur de nombreuses questions plus fines, les savants sont parvenus à des conclusions différentes, et les musulmans suivent les conseils des savants en qui ils ont confiance ; voir Les divergences entre musulmans, et pourquoi elles sont acceptables.

Les interdits de l’islam ne sont pas destinés à rendre la vie étroite. Chacun protège quelque chose de précieux : la foi, la vie, l’esprit, la famille, les biens et la dignité humaine. Et parce que chacun manque parfois à ses devoirs, ces limites s’accompagnent d’une porte qui ne se ferme jamais. Quiconque les a franchies peut revenir vers Dieu, qui pardonne à ceux qui se repentent sincèrement. Nous expliquons comment dans Le repentir et le pardon, et nous présentons l’aspect positif du tableau dans Ce que l’islam ordonne.