ماذا يعلّم الإسلام عن المرأة؟

اسأل كثيرًا من الناس عمّا سمعوه عن المرأة في الإسلام، وستجد أن الإجابة تشكّلت غالبًا من عناوين الأخبار لا من نصوص القرآن. في هذا المقال نعود إلى المصادر نفسها: ماذا تقول فعلًا، وماذا لا تقول، وأين تختلف أدوار الرجل والمرأة بصدق ووضوح.

خُلقا من نفس واحدة

السورة الرابعة في القرآن اسمها «النساء»، وهي تبدأ بتذكير البشرية كلها بأصلها الواحد:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًۭا كَثِيرًۭا وَنِسَآءًۭ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًۭا ﴿١﴾

ليس في القرآن قصةٌ تجعل المرأة مخلوقًا ثانويًا، ولا تُحمّل حواء وحدها مسؤولية الخطيئة. ففي الرواية القرآنية أخطأ آدم عليه السلام وزوجه معًا، ورجعا إلى الله معًا، وطلبا مغفرته معًا (الأعراف: 23). فلا يحمل أحد الجنسين ذنبًا موروثًا.

متساويان في ميزان الله

يخاطب القرآن الرجال والنساء جنبًا إلى جنب مرةً بعد مرة. وفي آية واحدة يذكر عشر صفات جميلة — الإسلام والإيمان والقنوت والصدق والصبر والخشوع والصدقة والصيام والعفة وذكر الله — ويذكر كل صفة مرتين، مرةً للرجال ومرةً للنساء:

إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَٰتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ وَٱلْقَٰنِتِينَ وَٱلْقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلْخَٰشِعِينَ وَٱلْخَٰشِعَٰتِ وَٱلْمُتَصَدِّقِينَ وَٱلْمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلْحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَٱلْحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۭا ﴿٣٥﴾

ويَعِد الله في موضع آخر بأنه لا يضيّع عمل أي عامل، ذكرًا كان أو أنثى (آل عمران: 195). فصلاة المرأة وصيامها وصدقتها وأخلاقها لها القيمة نفسها التي لعمل الرجل. وعلاقتها بربها علاقة مباشرة، لا يقف بينها وبين الله زوجٌ ولا أبٌ ولا رجل دين.

حقوقٌ مستقلة

منح الإسلام المرأة حقوقًا لم تنلها النساء في أماكن كثيرة من العالم إلا بعد قرون طويلة:

• الملكية والميراث. جعل القرآن للمرأة نصيبًا مفروضًا من الميراث (النساء: 7)، وقرّر أن للنساء نصيبًا مما اكتسبن كما للرجال (النساء: 32). ومال المرأة المتزوجة يبقى ملكًا خالصًا لها.
• المهر. يقدّم الزوج لعروسه عند الزواج هديةً تُسمّى «المهر»، وهي حقٌّ لها وحدها، لا لأبيها ولا لأهلها (النساء: 4).

التعلّم. كانت النساء في زمن النبي ﷺ حريصات على تعلّم دينهن، وكان يخصّص لهن من وقته:

…قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ. فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ…

وقد صارت زوجته عائشة رضي الله عنها من كبار معلّمي الجيل الأول من المسلمين، وعلى مرّ القرون برزت عالماتٌ كثيرات كان الرجال يرحلون إليهن لطلب العلم.

الرضا في الزواج. لا يجوز أن تُزوَّج المرأة رغمًا عنها. وحين شكت امرأةٌ أن أباها زوّجها ممن لا تريد، ردّ النبي ﷺ ذلك الزواج:

…أَنَّ أَبَاهَا، زَوَّجَهَا وَهْىَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهُ…

تكريم الأم

يذكّر القرآن كل إنسان بأن أمه حملته وهي تعاني الضعف والتعب قبل أن يولد (لقمان: 14). وحين سأل رجلٌ النبيَّ ﷺ عن أحقّ الناس ببرّه، جاء الجواب لافتًا:

…جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ أُمُّكَ. قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمُّكَ. قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ أُمُّكَ. قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أَبُوكَ…

ذكر النبي ﷺ الأم ثلاث مرات قبل أن يذكر الأب. وبرّ الأم في الأسرة المسلمة ليس عاطفةً إضافية، بل واجبٌ ديني وطريقٌ إلى رضا الله.

أدوارٌ مختلفة وقيمةٌ واحدة

ليس من الأمانة أن نقول إن الإسلام يعامل الرجل والمرأة معاملةً متطابقة في كل شيء، فهو لا يفعل ذلك. فالقرآن يحمّل الزوج مسؤولية القوامة والإنفاق على الأسرة (النساء: 34)، ولا تُلزَم الزوجة بإنفاق شيء من مالها على البيت. وفي الميراث يأخذ الابن في الغالب مثل حظ البنتين (النساء: 11)، ويفسّر العلماء ذلك بأن الابن مكلّف بالإنفاق على غيره، وأخته لا تحمل هذا التكليف. وهناك فروقٌ أخرى في بعض العبادات وبعض أبواب الأحكام.

يفهم المسلمون هذه الفروق على أنها توزيعٌ للمسؤوليات داخل الأسرة، لا ترتيبٌ لقيمة الإنسان؛ فالمعيار الوحيد للتفاضل في القرآن هو التقوى (الحجرات: 13). وقد يجد بعض القرّاء في ذلك ما يصعب عليهم قبوله، وهذا نقاشٌ مشروع؛ ونتناول أكثر الأسئلة شيوعًا، ومنها الآيات الأصعب فهمًا، في مقال هل المرأة مظلومة في الإسلام؟ وفي بعض المسائل العملية اختلفت آراء العلماء قديمًا وحديثًا — انظر أين يختلف المسلمون.

ومن المهم كذلك أن نفصل بين الإسلام وسلوك بعض المسلمين. فحيثما حُرمت المرأة من التعليم، أو أُكرهت على الزواج، أو سُلبت ميراثها، فذلك مخالفةٌ لهذه التعاليم لا تطبيقٌ لها.

كلمة أخيرة

الصورة التي ترسمها المصادر هي صورة المرأة إنسانًا كاملًا أخلاقيًا وروحيًا: مسؤولةً أمام الله عن نفسها، صاحبةَ حقٍّ في مالها واختياراتها، ومكرّمةً تكريمًا خاصًا بوصفها أمًّا. وإن أردت المزيد، فاقرأ عن الزواج في الإسلام أو عن سبب ارتداء كثير من المسلمات للحجاب.