¿Qué enseña el islam sobre la mujer?

Pregunta a casi cualquiera qué ha oído sobre la mujer en el islam, y la respuesta suele estar moldeada por los titulares más que por el Corán. Este artículo vuelve a las fuentes: lo que realmente dicen, lo que no dicen y en qué difieren sinceramente los papeles de los hombres y de las mujeres.

Creados de una sola alma

El cuarto capítulo del Corán se llama An-Nisa, «Las mujeres». Comienza recordando a toda la humanidad de dónde procede:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًۭا كَثِيرًۭا وَنِسَآءًۭ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًۭا ﴿١﴾

¡Oh, seres humanos! Tengan temor de su Señor, Quien los ha creado de un solo ser, del que creó a su cónyuge e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Tengan temor de Dios, en Cuyo nombre se reclaman sus derechos, y respeten los lazos familiares. Dios los observa.

En el Corán no hay ningún relato de que la mujer fuera creada como algo secundario, ni de que se culpe a Eva de la caída de la humanidad. Según el relato del Corán, Adán y su esposa fueron tentados juntos, se volvieron hacia Dios juntos y le pidieron perdón juntos (Corán 7:23). Ninguno de los dos sexos carga con una culpa heredada.

Iguales ante Dios

El Corán se dirige a hombres y mujeres a la par, una y otra vez. Un versículo enumera diez hermosas cualidades (la sumisión a Dios, la fe, la devoción, la sinceridad, la paciencia, la humildad, la generosidad, el ayuno, la castidad y el recuerdo de Dios) y nombra cada una dos veces, una para los hombres y otra para las mujeres:

إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَٰتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ وَٱلْقَٰنِتِينَ وَٱلْقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلْخَٰشِعِينَ وَٱلْخَٰشِعَٰتِ وَٱلْمُتَصَدِّقِينَ وَٱلْمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلْحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَٱلْحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۭا ﴿٣٥﴾

Dios les tiene reservado Su perdón y una gran recompensa a los musulmanes y las musulmanas, a los creyentes y las creyentes, a los piadosos y las piadosas, a los justos y las justas, a los pacientes y las pacientes, a los humildes y las humildes, a los que hacen caridades y a las que hacen caridades, a los que ayunan y las que ayunan, a los pudorosos y las pudorosas, a los que recuerdan frecuentemente a Dios y a las que recuerdan frecuentemente a Dios.

En otro lugar, Dios promete que nunca dejará que se pierdan las buenas obras de ningún creyente, sea hombre o mujer (Corán 3:195). La oración de una mujer, su ayuno, su caridad y su carácter valen exactamente lo mismo que los de un hombre. Su relación con Dios es suya; ningún marido, padre ni sacerdote se interpone entre ellos.

Derechos propios

El islam dio a las mujeres derechos que, en muchas partes del mundo, no recibirían hasta muchos siglos después:

• Bienes y herencia. El Corán da a las mujeres una parte fija de la herencia (4:7) y dice que las mujeres conservan lo que ganan, igual que los hombres (4:32). Los bienes de una mujer casada siguen siendo enteramente suyos.
• El regalo nupcial. Al casarse, el esposo entrega a la novia un regalo llamado mahr. Le pertenece a ella, no a su padre ni a su familia (Corán 4:4).

El aprendizaje. Las mujeres de la época del Profeta estaban deseosas de aprender su fe, y él les dedicaba tiempo:

…Some women requested the Prophet (ﷺ) to fix a day for them as the men were taking all his time. On that he promised them one day for religious lessons and commandments.…

Su esposa Aisha llegó a ser una de las grandes maestras de la primera comunidad musulmana, y a lo largo de los siglos muchas mujeres se convirtieron en sabias respetadas a las que los hombres viajaban para aprender de ellas.

El consentimiento en el matrimonio. No se puede casar a una mujer en contra de su voluntad. Cuando una mujer se quejó de que su padre la había casado con un hombre al que ella no quería, el Profeta ﷺ anuló el matrimonio:

Narrated Khansa bint Khidam Al-Ansariya: that her father gave her in marriage when she was a matron and she disliked that marriage. So she went to Allah's Messenger (ﷺ) and he declared that marriage invalid

El honor de las madres

El Corán recuerda a cada persona que su madre la llevó en su seno con debilidad y agotamiento antes de que naciera (Corán 31:14). Y cuando un hombre preguntó al Profeta ﷺ quién merecía más su bondad, la respuesta fue sorprendente:

Narrated Abu Huraira: A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Who is more entitled to be treated with the best companionship by me?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man said. "Who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man further said, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man asked for the fourth time, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your father

El Profeta ﷺ nombró a la madre tres veces antes de mencionar al padre. En las familias musulmanas, cuidar de la propia madre no es un añadido sentimental: es un deber religioso y un camino hacia la complacencia de Dios.

Papeles distintos, igual valor

No sería honesto decir que el islam trata a hombres y mujeres como idénticos en todos los aspectos. No lo hace. El Corán da a los esposos la responsabilidad de dirigir y mantener económicamente a la familia (4:34); a la esposa nunca se le exige gastar su propio dinero en el hogar. En la herencia, el hijo suele recibir el doble de la parte de la hija (4:11), lo que los sabios clásicos explican por el deber del hijo de mantener a otros, un deber que su hermana no tiene. También hay diferencias en algunos actos de adoración y en algunos ámbitos de la ley.

Los musulmanes entienden estas diferencias como un reparto de responsabilidades dentro de la familia, no como una jerarquía del valor humano. La única jerarquía que reconoce el Corán es la piedad (49:13). Algunos lectores seguirán encontrando difíciles ciertas partes, y es una conversación legítima; examinamos las inquietudes más frecuentes, incluidos los versículos más difíciles, en ¿Está oprimida la mujer en el islam? En algunas cuestiones prácticas, los sabios sostienen desde hace mucho opiniones distintas; consulta en qué discrepan los musulmanes.

También es importante separar el islam del comportamiento de algunos musulmanes. Allí donde a las mujeres se les ha negado la educación, se las ha obligado a casarse o se las ha despojado de su herencia, ha sido en contra de estas enseñanzas, no a causa de ellas.

Una reflexión final

La imagen que surge de las fuentes es la de las mujeres como personas morales y espirituales plenas: responsables ante Dios por sí mismas, con derecho a sus propios bienes y decisiones, y especialmente honradas como madres. Si quieres profundizar, lee sobre el matrimonio en el islam o sobre por qué muchas mujeres musulmanas llevan el hiyab.