Todo ser humano nace puro: la fitrah

Observa a un recién nacido y estarás viendo lo que el islam considera un alma pura: sin culpa, sin deuda de pecado, sin nada que pagar. Antes de poder hablar, antes de aprender ninguna religión, todo niño lleva ya algo dentro de sí: una inclinación serena hacia su Creador y hacia lo que es bueno. El islam lo llama la fitrah.

¿Qué es la fitrah?

Fitrah es una palabra árabe que significa el estado original y natural en el que algo es creado. En la enseñanza islámica, se refiere a la naturaleza innata que Dios ha puesto en cada ser humano: una conciencia instintiva de que existe un Creador, la percepción de que la verdad y la bondad son buenas y de que la crueldad y la mentira están mal. El Corán habla de ella directamente:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

Conságrate al monoteísmo, que es la inclinación natural con la que Dios creó a la gente. La religión de Dios es inalterable y esta es la forma de adoración verdadera, pero la mayoría de la gente lo ignora.

El versículo vincula la religión verdadera con la manera misma en que fueron hechas las personas. En este sentido, el islam no es algo extraño añadido a la naturaleza humana. Es la fe que encaja con ella.

Todo niño nace puro

El Profeta ﷺ describió a todo recién nacido de la misma manera, sea cual sea la familia en la que nazca:

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Every child is born with a true faith of Islam (i.e. to worship none but Allah Alone) and his parents convert him to Judaism or Christianity or Magianism, as an animal delivers a perfect baby animal. Do you find it mutilated?

La comparación es muy gráfica: un animal da a luz a una cría entera y perfecta, y solo más tarde puede hacérsele algo que la cambie. Del mismo modo, todo niño comienza la vida en la fitrah. Su entorno, su educación y sus decisiones posteriores pueden moldearlo en muchas direcciones, pero el punto de partida es el mismo para toda la humanidad.

En otra narración, el Profeta ﷺ transmitió de parte de Dios:

…I have created My servants as one having a natural inclination to the worship of Allah but it is Satan who turns them away from the right religion…

Sin pecado heredado

Una consecuencia clara de la fitrah es que el islam no tiene una doctrina del pecado original. Los musulmanes creen que Adán y Eva desobedecieron a Dios en el Jardín, pero que se volvieron a Él arrepentidos y Él los perdonó (Corán 2:37). Su error no se transmitió a sus hijos.

El Corán establece un principio que recorre toda su visión moral: cada alma responde solo por sí misma, y nadie cargará con la carga de otro (Corán 6:164). Un niño no es culpable de los pecados de sus padres, y nadie necesita ser salvado de una culpa con la que haya nacido. Las personas rinden cuentas de lo que ellas mismas eligen hacer, y el perdón de Dios se ofrece a cada persona directamente.

Este es uno de los puntos de diferencia más claros entre el islam y la enseñanza cristiana tradicional, a la que los musulmanes se acercan con respeto. Puedes leer más en El pecado original y la fitrah.

Un testimonio inscrito en el alma

El Corán describe un momento, antes de la vida en la tierra, en el que todos los descendientes de Adán fueron sacados y se les pidió que dieran testimonio:

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَٰفِلِينَ ﴿١٧٢﴾

Cuando tu Señor sacó de las espaldas de los hijos de Adán a su descendencia y los hizo dar testimonio [preguntándoles]: "¿Acaso no Soy Yo su Señor?" Respondieron: "Sí, atestiguamos que así es". Esto es para que el Día de la Resurrección no digan: "No sabíamos nada de esto".

Los sabios musulmanes han entendido este pacto de distintas maneras, pero la lección que extraen es común: el conocimiento de Dios no es algo que las personas tengan que inventar ni a lo que haya que convencerlas partiendo de la nada. Ya está ahí, en lo más hondo, esperando ser recordado. Muchas personas describen su llegada a la fe no como el descubrimiento de algo nuevo, sino como el reconocimiento de algo que, de algún modo, siempre supieron.

El bien, el mal y la libertad de elegir

La fitrah no significa que las personas no puedan obrar mal. El Corán describe el alma humana como un alma a la que se le ha mostrado tanto su capacidad para la maldad como su capacidad para la rectitud:

وَنَفْسٍۢ وَمَا سَوَّىٰهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا ﴿١٠﴾

⁷por el alma y su armonía, ⁸[Dios] le enseñó [al ser humano] a distinguir entre el pecado y la conciencia de Dios. ⁹¡Será bienaventurado quien purifique su alma [apartándola de los pecados], ¹⁰pero será un desventurado quien la abandone a sus pasiones!

Hemos sido creados con una naturaleza buena y con una libertad real. Los hábitos, las malas influencias y nuestros propios deseos pueden cubrir la fitrah como el polvo cubre un espejo. Pero el espejo sigue ahí. El arrepentimiento, la oración y las buenas obras son formas de limpiarlo, para que la luz original vuelva a brillar. Consulta El arrepentimiento y el perdón.

Volver a casa

Por eso muchos musulmanes describen a quien acepta el islam no como alguien que se «convierte», sino como alguien que «revierte»: que regresa al estado natural en el que nació. Es una forma esperanzadora de ver a cada ser humano: no como caído y culpable desde su nacimiento, sino como creado bueno, honrado por Dios (Corán 95:4) y siempre capaz de encontrar el camino de vuelta. Si esta idea te dice algo, El propósito de la vida es un buen lugar para continuar, y ¿Qué pasa con mis pecados pasados cuando me hago musulmán? explica cómo el islam ofrece un comienzo completamente nuevo.