¿Pecado original o fitrah? ¿Nacemos pecadores o puros?

Mira el rostro de un bebé recién nacido y pregúntate: ¿es ya culpable de algo este niño? Cristianos y musulmanes responden de manera distinta, y esa respuesta da forma a cómo entiende cada religión el pecado, el perdón y lo que significa ser humano. Ambas respuestas parten de la misma historia.

Una historia que cuentan ambas religiones

La Biblia y el Corán hablan de Adán y Eva en el Jardín, del único árbol al que se les dijo que no se acercaran, del tentador que les susurró y del momento en que desobedecieron. Ambos describen su vergüenza, la repentina conciencia de su desnudez y su salida del Jardín hacia la vida en la tierra.

El Corán lo cuenta así, y después añade lo que sucedió a continuación:

فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ﴿١٢١﴾ ثُمَّ ٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ ﴿١٢٢﴾

¹²¹Cuando ambos comieron del árbol, advirtieron su desnudez y comenzaron a cubrirse con hojas del Paraíso. Adán desobedeció a su Señor y cometió un pecado. ¹²²Más tarde, su Señor lo eligió [como Profeta], lo perdonó y lo guió.

Dos detalles llaman la atención de los lectores cristianos. Primero, el Corán nunca culpa solo a Eva, ni a las mujeres en general: Satanás les susurró a ambos (Corán 7:20), ambos comieron, y ambos pidieron perdón juntos (Corán 7:23). Segundo, la historia no termina con la caída. Termina con el arrepentimiento, el perdón y la guía.

El pecado original en la enseñanza cristiana

La doctrina del pecado original enseña que la desobediencia de Adán no afectó solo a Adán, sino a cada uno de sus descendientes. Los cristianos suelen fundamentarla en las palabras de Pablo: «como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron» (Romanos 5:12, Reina-Valera).

No todos los cristianos lo describen de la misma manera. En la tradición occidental, marcada por Agustín, tanto los católicos como la mayoría de los protestantes enseñan que la humanidad hereda una naturaleza caída, y muchos añaden que también una parte de la culpa de Adán. Los cristianos ortodoxos orientales suelen preferir hablar de «pecado ancestral»: la humanidad hereda la mortalidad y una naturaleza debilitada que se inclina hacia el pecado, más que la culpa personal de Adán. Lo que comparten estas tradiciones es la creencia de que los seres humanos no pueden sanar esta condición por sí mismos, y de que Cristo vino a redimirlos de ella.

Perdonado desde el principio

En el islam, la historia de Adán es la primera historia de arrepentimiento. El Corán dice que a Adán le fueron inspiradas unas palabras de su Señor, y Dios aceptó su arrepentimiento (Corán 2:37). El pecado fue real, pero fue perdonado, y lo que ha sido perdonado no se transmite.

El Corán enuncia además un principio que recorre toda la enseñanza islámica:

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ﴿٣٨﴾ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾

³⁸Que nadie cargará con pecados ajenos, ³⁹que el ser humano no obtendrá sino el fruto de sus esfuerzos,

Cada persona responde de sus propias decisiones, no de las de sus padres ni de las de los primeros seres humanos. Por eso el islam no necesita un sacrificio que elimine un pecado heredado. Cada persona se dirige directamente a Dios, y Dios perdona (ver ¿Qué pasa con mis pecados pasados?).

Fitrah: nacer con una brújula natural

En lugar del pecado original, el islam habla de la fitrah: la disposición original y natural con la que Dios crea a cada ser humano. El Profeta Muhammad ﷺ dijo:

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Every child is born with a true faith of Islam (i.e. to worship none but Allah Alone) and his parents convert him to Judaism or Christianity or Magianism, as an animal delivers a perfect baby animal. Do you find it mutilated?

La comparación es suave y viva: los animales nacen enteros y sanos; cualquier daño les llega después. Del mismo modo, todo niño nace con una inclinación natural a reconocer a su Creador y a amar lo que es bueno. La educación, la cultura y las decisiones pueden cubrir esa inclinación, pero no pueden borrarla. El Corán describe la misma idea:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

Conságrate al monoteísmo, que es la inclinación natural con la que Dios creó a la gente. La religión de Dios es inalterable y esta es la forma de adoración verdadera, pero la mayoría de la gente lo ignora.

Por eso muchos musulmanes que abrazan el islam en la edad adulta no lo describen como convertirse a algo ajeno, sino como «revertir»: volver a casa, a algo que ya sabían en lo más hondo.

Sin ingenuidad ante la debilidad humana

La fitrah no significa que las personas sean perfectas. El Corán dice con franqueza que el ser humano fue creado con una naturaleza débil (Corán 4:28), que las personas olvidan, siguen sus deseos y son tentadas por Satanás. El islam se toma en serio el pecado. La diferencia es que la debilidad no es culpa. Los seres humanos nacen inocentes pero vulnerables, y necesitan la guía de Dios, enviada por medio de Sus profetas, para que la brújula de la fitrah siga apuntando bien.

Un terreno común que vale la pena notar

Aquí hay más terreno compartido de lo que parece a primera vista. Los profetas hebreos enseñaron que «el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo» (Ezequiel 18:20, Reina-Valera), palabras que los musulmanes reconocen al instante. El propio Jesús puso a los niños como ejemplo de inocencia: «Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de los cielos» (Mateo 19:14, Reina-Valera). Y cristianos y musulmanes coinciden en que todo ser humano necesita la misericordia de Dios y no puede prescindir de ella.

Volver al principio

Cristianos y musulmanes ven a los seres humanos como valiosos, imperfectos y necesitados de Dios. Donde difieren es en el punto de partida: una naturaleza caída que debe ser redimida, o una naturaleza pura que debe ser protegida y a la que hay que volver. Si quieres explorar más la visión islámica, lee sobre la fitrah y sobre cómo entiende el islam la salvación.