Pourquoi le bon caractère est-il si important en islam ?

Nous jugeons généralement une religion à ce qu’elle croit et à la manière dont elle prie. Mais la plupart des gens rencontrent d’abord une foi à travers le comportement de ses fidèles : le voisin qui rapporte un portefeuille perdu, le collègue qui tient parole, l’inconnu qui sourit. L’islam prend cela très au sérieux. Dans son enseignement, la manière dont vous traitez les gens est indissociable de votre relation avec Dieu.

Le caractère est au cœur de la foi

Le mot arabe pour caractère est khuluq (pluriel akhlaq). Lorsque le Coran fait l’éloge du Prophète Muhammad ﷺ, il ne loue ni sa richesse, ni son pouvoir, ni même son éloquence : il loue son caractère.

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ ﴿٤﴾

Et tu es certes, d'une moralité éminente.

Le Prophète ﷺ a fait du caractère la mesure de la valeur d’une personne :

Narrated Masruq: We were sitting with `Abdullah bin `Amr who was narrating to us (Hadith): He said, "Allah's Messenger (ﷺ) was neither a Fahish nor a Mutafahhish, and he used to say, 'The best among you are the best in character (having good manners)

Il a aussi enseigné qu’au Jour du Jugement, lorsque les actes seront pesés, le bon caractère sera parmi ce qu’il y a de plus lourd :

Abu Ad-Dardh narrated that the Messenger of Allah said:"Nothing is placed on the Scale that is heavier than good character. Indeed the person with good character will have attained the rank of the person of fasting and prayer

C’est une affirmation remarquable. Quelqu’un qui prie et jeûne mais traite mal les gens est passé à côté de quelque chose d’essentiel, tandis que quelqu’un aux manières magnifiques peut atteindre le rang de ceux qui passent leurs nuits en adoration.

L’honnêteté

L’islam considère la sincérité comme un chemin qui mène quelque part, et le mensonge comme un chemin qui mène ailleurs :

Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, "Truthfulness leads to righteousness, and righteousness leads to Paradise. And a man keeps on telling the truth until he becomes a truthful person. Falsehood leads to Al-Fajur (i.e. wickedness, evil-doing), and Al-Fajur (wickedness) leads to the (Hell) Fire, and a man may keep on telling lies till he is written before Allah, a liar

Avant même de recevoir la révélation, les gens de La Mecque appelaient déjà Muhammad ﷺ al-Amin, « le digne de confiance ». L’islam demande à chaque croyant de mériter le même nom : tenir ses promesses, être équitable dans l’achat et la vente, et dire la vérité même quand elle dérange.

La bonté et la douceur

En islam, la douceur n’est pas une faiblesse ; c’est une qualité que Dieu Lui-même aime :

A'isha, the wife of Allah's Apostle (ﷺ), reported that Allah's Messenger (ﷺ) said:'A'isha, verily Allah is kind and He loves kindness and confers upon kindness which he does not confer upon severity and does not confer upon anything else besides it (kindness)

Le Prophète ﷺ a aussi dit que même sourire à son frère compte comme une aumône (Jami’ at-Tirmidhi 1956). Les petites courtoisies (une salutation, une parole aimable, ôter de la route ce qui peut nuire) sont toutes considérées comme de bonnes actions.

La patience

La vie apporte frustrations, pertes et personnes qui nous traitent injustement. Le Coran demande aux croyants de chercher de l’aide dans la patience et la prière, et leur assure que Dieu est avec les patients (2:153). Il va plus loin, en leur demandant de répondre au mauvais comportement par quelque chose de meilleur, afin qu’un ennemi puisse même devenir un ami intime (41:34). Le Prophète ﷺ a dit que nul n’a reçu de don meilleur ni plus vaste que la patience (Sahih al-Bukhari 1469).

L’humilité

L’orgueil est l’un des traits les plus dangereux dans l’enseignement islamique, et l’humilité l’un des plus beaux. Le Coran décrit les vrais serviteurs du Tout Miséricordieux comme des gens qui marchent humblement sur la terre et qui répondent à la grossièreté par des paroles de paix (25:63). Le Prophète ﷺ a promis que l’humilité n’abaisse jamais une personne :

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Charity does not decrease wealth, no one forgives another except that Allah increases his honor, and no one humbles himself for the sake of Allah except that Allah raises his status

Remarquez le schéma : donner, pardonner et être humble ressemblent d’abord à des pertes, mais Dieu transforme chacun d’eux en gain. Le Prophète ﷺ vivait lui-même ainsi : il s’asseyait avec les pauvres, aidait aux travaux de la maison et saluait les enfants en passant près d’eux (Sahih al-Bukhari 6247). C’était la conduite d’un chef qui ne s’est jamais cru trop important pour les gens ordinaires.

Pourquoi le caractère compte tant

Pour les musulmans, le bon caractère n’est pas seulement une politesse sociale. Il découle de la foi en un Dieu qui voit tout, et il fait partie de l’adoration. Être honnête quand personne ne regarde, patient quand personne ne vous reprocherait votre colère, et bon envers des gens qui ne peuvent rien faire pour vous : ce sont des manières de servir Dieu en servant Sa création.

Bien sûr, les musulmans ne sont pas toujours à la hauteur de ces idéaux, et personne ne devrait juger l’islam à ses plus mauvais exemples. Mais la norme est claire, et elle est élevée.

Pour conclure

Si vous voulez comprendre ce que l’islam espère faire d’une personne, regardez le caractère qu’il loue : sincère, doux, patient et humble. Pour en savoir plus sur l’homme que les musulmans considèrent comme le meilleur exemple de ce caractère, lisez Qui était le Prophète Muhammad ﷺ ?