इस्लाम आतंकवाद के बारे में क्या कहता है?

अगर इस्लाम के नाम पर किए गए किसी आतंकवादी हमले के बाद आपने कभी डर महसूस किया है, तो वह डर समझ में आता है — और उसके बाद उठने वाला सवाल भी। यह रहा जवाब, बिना किसी गोलमोल के: इस्लाम में आतंकवाद हराम है। नापसंदीदा नहीं, “पेचीदा” नहीं। हराम।

इंसानी जान की पवित्रता

जान लेने के बारे में क़ुरआन की शिक्षा उसके सबसे ज़्यादा उद्धृत अंशों में से है:

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾

इसी सबब से तो हमने बनी इसराईल पर वाजिब कर दिया था कि जो शख्स किसी को न जान के बदले में और न मुल्क में फ़साद फैलाने की सज़ा में (बल्कि नाहक़) क़त्ल कर डालेगा तो गोया उसने सब लोगों को क़त्ल कर डाला और जिसने एक आदमी को जिला दिया तो गोया उसने सब लोगों को जिला लिया और उन (बनी इसराईल) के पास तो हमारे पैग़म्बर (कैसे कैसे) रौशन मौजिज़े लेकर आ चुके हैं (मगर) फिर उसके बाद भी यक़ीनन उसमें से बहुतेरे ज़मीन पर ज्यादतियॉ करते रहे

वह जिन अपवादों का नाम लेता है — जान के बदले जान, या धरती में गंभीर फ़साद — वे जायज़ अदालतों के मामले हैं, उन व्यक्तियों के नहीं जो ख़ुद तय करें कि कौन मरने का हक़दार है। एक और जगह क़ुरआन हत्या को उन चीज़ों में गिनाता है जिन्हें अल्लाह ने हराम किया है:

۞ قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا ۖ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُم مِّنْ إِمْلَٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١٥١﴾

(ऐ रसूल) तुम उनसे कहो कि (बेबस) आओ जो चीज़ें ख़ुदा ने तुम पर हराम की हैं वह मैं तुम्हें पढ़ कर सुनाऊँ (वह) यह कि किसी चीज़ को ख़ुदा का शरीक़ न बनाओ और माँ बाप के साथ नेक सुलूक़ करो और मुफ़लिसी के ख़ौफ से अपनी औलाद को मार न डालना (क्योंकि) उनको और तुमको रिज़क देने वाले तो हम हैं और बदकारियों के क़रीब भी न जाओ ख्वाह (चाहे) वह ज़ाहिर हो या पोशीदा और किसी जान वाले को जिस के क़त्ल को ख़ुदा ने हराम किया है न मार डालना मगर (किसी) हक़ के ऐवज़ में वह बातें हैं जिनका ख़ुदा ने तुम्हें हुक्म दिया है ताकि तुम लोग समझो और यतीम के माल के करीब भी न जाओ

क़ानूनी हक़ के साथ जान लेने का अपवाद फिर से उस न्याय की ओर इशारा करता है जो एक वैध प्रक्रिया के ज़रिए लागू हो। इसमें कुछ भी किसी व्यक्ति या गुट को ख़ुद को जज और जल्लाद नियुक्त करने की इजाज़त नहीं देता। क़ुरआन लोगों को आत्महत्या से भी मना करता है (क़ुरआन 4:29), और पैगंबर ﷺ ने चेतावनी दी कि एक ईमान वाला अपने दीन के साथ तब तक सुरक्षित हालत में रहता है जब तक वह नाहक़ ख़ून नहीं बहाता (बुख़ारी 6862)।

युद्ध में भी निर्दोषों को छूना मना है

आतंकवाद जान-बूझकर आम नागरिकों को निशाना बनाता है। इस्लाम सेनाओं के बीच जायज़ युद्ध में भी इसे हराम ठहराता है। जब पैगंबर ﷺ के एक अभियान के दौरान एक महिला मरी हुई पाई गई:

Narrated Ibn `Umar: During some of the Ghazawat of Allah's Messenger (ﷺ) a woman was found killed, so Allah's Messenger (ﷺ) forbade the killing of women and children

एक और मौक़े पर उन्होंने अपने सेनापति को एक तत्काल संदेश भेजा:

…They are round a woman who has been killed. He said: This is not one with whom fighting should have taken place. Khalid ibn al-Walid was in charge of the van; so he sent a man and said: Tell Khalid not to kill a woman or a hired servant…

उन्होंने अपने सेनापतियों से यह भी कहा कि वचन न तोड़ें, अंग-भंग न करें और बच्चों को न मारें (मुस्लिम 4521)। अगर ये नियम युद्ध के मैदान में एक जायज़ सेना को बाँधते हैं, तो ख़रीदारी करने वालों, दफ़्तर जाने वालों, इबादत करने वालों या स्कूली बच्चों पर हमला करने की बिल्कुल कोई गुंजाइश नहीं है।

सुरक्षा के वचन के तहत रहने वालों की रक्षा

इस्लाम उन ग़ैर-मुस्लिमों को विशेष सुरक्षा देता है जो मुसलमानों के बीच रहते हैं या सुरक्षा के किसी वचन या समझौते के तहत उनकी भूमि में आते हैं — जिन्हें मुआहद कहा जाता है। पैगंबर ﷺ ने फ़रमाया:

Narrated `Abdullah bin `Amr: The Prophet (ﷺ) said, "Whoever killed a person having a treaty with the Muslims, shall not smell the smell of Paradise though its smell is perceived from a distance of forty years

बहुत-से समकालीन विद्वान समझाते हैं कि यही सिद्धांत दोनों दिशाओं में लागू होता है: जो मुसलमान किसी दूसरे देश में रहते हैं या वहाँ जाते हैं, वे एक समझौते के तहत ऐसा करते हैं — वीज़ा, निवास परमिट, नागरिकता — और उसका सम्मान करने के लिए बाध्य हैं। हिंसा के ज़रिए उस भरोसे को तोड़ना विश्वासघात है, जिसे इस्लाम हराम ठहराता है।

पैगंबर ﷺ ने अंधाधुंध हमला करने वालों के बारे में भी सीधे बात की:

…Whoso attacks my Ummah (indiscriminately) killing the righteous and the wicked of them, sparing not (even) those staunch in faith and fulfilling not his promise made with those who have been given a pledge of security - he has nothing to do with me and I have nothing to do with him…

आतंकवाद हर क़दम पर इस्लामी सिद्धांतों को तोड़ता है

हत्या के अलावा भी, आतंकवाद कई दूसरी बुनियादी शिक्षाओं का उल्लंघन करता है। यह लोगों को दूसरों के किए की सज़ा देता है, जबकि क़ुरआन ज़ोर देकर कहता है कि कोई किसी दूसरे की ग़लती का बोझ नहीं उठाएगा (क़ुरआन 6:164)। यह भरोसा तोड़ता है और समझौते भंग करता है, जिन्हें इस्लाम गंभीर गुनाह मानता है। और यह शिकायत का जवाब क्रूरता से देता है, जबकि क़ुरआन ईमान वालों से कहता है कि बुराई को उससे दूर करो जो बेहतर हो, ताकि दुश्मन भी एक जिगरी दोस्त बन जाए (क़ुरआन 41:34)। असली शिकायतें — और कुछ सचमुच असली हैं — निर्दोषों को नुक़सान पहुँचाने को कभी सही नहीं ठहरातीं।

कुछ लोग इस्लाम के नाम पर आतंक क्यों फैलाते हैं?

ईमानदारी का तक़ाज़ा है कि यह माना जाए कि कुछ आतंकवादी सच्चे मन से दावा करते हैं कि वे इस्लाम के लिए काम कर रहे हैं। उनके कारण आम तौर पर राजनीतिक ग़ुस्से, भर्ती करने वालों के बहकावे, धर्म के बारे में अज्ञानता, और आयतों को उनके संदर्भ और उन्हें समझाने वाले विद्वानों को नज़रअंदाज़ करते हुए मनमाने ढंग से चुनने की आदत का मिश्रण होते हैं।

यह कोई नई बात नहीं है। पैगंबर ﷺ की वफ़ात के कुछ ही दशकों के भीतर ख़वारिज नाम के एक गुट ने दूसरे मुसलमानों को काफ़िर घोषित करके उन्हें मार डाला, यह मानते हुए कि केवल वही सच्चे ईमान वाले हैं। मुख्यधारा के मुस्लिम विद्वानों ने तब से उनके रास्ते की निंदा की है, और आधुनिक विद्वानों ने आज के चरमपंथी गुटों से उनकी तुलना की है। उदाहरण के लिए, 2014 में दुनिया भर के सौ से ज़्यादा मुस्लिम विद्वानों ने एक खुले पत्र पर हस्ताक्षर किए, जिसमें ख़ुद को “इस्लामिक स्टेट” कहने वाले गुट के दावों का एक-एक बिंदु पर खंडन किया गया।

आम ग़लतफ़हमी

एक आम धारणा यह है कि मुसलमान आतंकवाद पर चुप रहते हैं, या चुपचाप उसका समर्थन करते हैं। हक़ीक़त में, मुस्लिम विद्वानों, संगठनों और आम ईमान वालों ने इन हमलों की बार-बार निंदा की है — और चरमपंथी गुटों के शिकार होने वालों में बहुत बड़ी संख्या ख़ुद मुसलमानों की रही है, जो अपनी ही मस्जिदों, बाज़ारों और घरों में मारे गए।

इस्लाम को उसके स्रोतों से परखा जाता है, उनसे नहीं जो उनके साथ विश्वासघात करते हैं। वे स्रोत एक जान बचाने को पूरी मानवता को बचाने जैसा बताते हैं। यह समझने के लिए कि इस्लाम युद्ध को कैसे नियंत्रित करता है, पढ़ें जिहाद असल में क्या है? और क्या इस्लाम हिंसा को बढ़ावा देता है?