तक़दीर (क़द्र) की व्याख्या

“अगर अल्लाह पहले से ही जानता है कि मैं क्या-क्या करूँगा, तो क्या मैं सच में आज़ाद हूँ?” यह धर्म और दर्शन के सबसे पुराने सवालों में से एक है, जिसे यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों, सभी ने पूछा है। इस्लाम यह दिखावा नहीं करता कि यह सवाल आसान है, लेकिन वह इसका एक स्पष्ट और व्यावहारिक उत्तर देता है।

ईमान का एक स्तंभ

अल्लाह की तक़दीर पर ईमान — अरबी में क़द्र, जिसे अक्सर क़ज़ा के साथ जोड़ा जाता है — आस्था के छह स्तंभों में छठा है (देखें आस्था के छह स्तंभ)। इसका अर्थ है यह विश्वास करना कि ब्रह्मांड में कुछ भी संयोग से या अल्लाह के नियंत्रण से बाहर नहीं होता:

إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍۢ ﴿٤٩﴾

बेशक हमने हर चीज़ एक मुक़र्रर अन्दाज़ से पैदा की है

चार बातें जिन्हें मुसलमान मानते हैं

बहुत से विद्वान क़द्र पर ईमान को चार हिस्सों में सारांशित करते हैं:

1. ज्ञान। अल्लाह सब कुछ जानता है — भूत, वर्तमान और भविष्य — जिसमें हर व्यक्ति का हर चुनाव भी शामिल है।
2. लिखा जाना। अल्लाह ने यह सब अपने पास एक किताब में दर्ज कर रखा है। क़ुरआन कहता है कि कोई भी मुसीबत ऐसी नहीं आती जो घटित होने से पहले एक लेख में न हो (क़ुरआन 57:22)।
3. इच्छा। कुछ भी तब तक नहीं होता जब तक अल्लाह न चाहे।
4. सृजन। अल्लाह हर चीज़ का रचयिता है — इंसानों और उनके कामों का भी — जबकि लोग ही वास्तव में अपने कामों को चुनते और करते हैं।

ध्यान दीजिए कि यह क्या नहीं कहता। अल्लाह का किसी बात को पहले से जानना उसे होने के लिए मजबूर नहीं करता। एक शिक्षक जो किसी छात्र को अच्छी तरह जानता है, यह अनुमान लगा सकता है कि वह अपना होमवर्क नहीं करेगा — लेकिन वह अनुमान उसे होमवर्क छोड़ने पर मजबूर नहीं करता। अल्लाह का ज्ञान असीम रूप से बड़ा है, फिर भी यह सिद्धांत कि जानना मजबूर करना नहीं है, हमें समझने में मदद करता है।

हमारा वास्तविक चुनाव

अल्लाह की तक़दीर के साथ-साथ, क़ुरआन इस बात में भी उतना ही स्पष्ट है कि इंसान चुनाव करते हैं और अपने चुनावों के लिए ज़िम्मेदार हैं। अल्लाह रास्ता दिखाता है; लोग तय करते हैं कि उस पर चलें या नहीं:

إِنَّا هَدَيْنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًۭا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿٣﴾

और उसको रास्ता भी दिखा दिया (अब वह) ख्वाह शुक्र गुज़ार हो ख्वाह नाशुक्रा

क़ुरआन दोनों सच्चाइयों को एक ही साँस में कहता है — हमारी इच्छा वास्तविक है, और वह अल्लाह की इच्छा के भीतर काम करती है:

لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾ وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٢٩﴾

²⁸(मगर) उसी के लिए जो तुममें सीधी राह चले ²⁹और तुम तो सारे जहॉन के पालने वाले ख़ुदा के चाहे बग़ैर कुछ भी चाह नहीं सकते

इसीलिए इस्लाम सिखाता है कि अल्लाह किसी जान पर उसकी सहन-शक्ति से अधिक बोझ नहीं डालता (क़ुरआन 2:286), और लोगों को केवल उसी के लिए परखा जाता है जो उनके बस में था। जिस व्यक्ति को मजबूर किया गया हो, जो बच्चा हो, या जिसकी बुद्धि ठीक न हो, उससे उसी तरह हिसाब नहीं लिया जाता।

अल्लाह की इच्छा और इंसानी चुनाव विस्तार से ठीक-ठीक कैसे एक साथ बैठते हैं, यह एक गहरा सवाल है। मुस्लिम धर्मशास्त्रीय विचारधाराओं ने इसे अलग-अलग तकनीकी शब्दों में समझाया है, जबकि ऊपर दी गई बुनियादी बातों पर वे सहमत हैं। देखें मुसलमानों में मतभेद कहाँ हैं, और अधिक विस्तृत चर्चा के लिए, स्वतंत्र इच्छा और पूर्वनियति।

“तो फिर कुछ करें ही क्यों?”

पैगंबर के साथियों ने भी यही सवाल पूछा था। एक बार पैगंबर ﷺ ने उन्हें बताया कि हर व्यक्ति का अंतिम ठिकाना पहले से ज्ञात और लिखा हुआ है। उन्होंने पूछा कि क्या वे बस लिखे हुए पर भरोसा करके नेक काम करना छोड़ दें। आप ﷺ ने उत्तर दिया:

…Carry on doing (good) deeds, for everybody will find easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created.…

दूसरे शब्दों में: अल्लाह का ज्ञान आपसे छिपा है, लेकिन आपके चुनाव नहीं। आपका काम है कर्म करना। क़ुरआन उन लोगों के बहाने को भी नकारता है जिन्होंने अपने ग़लत कामों का दोष अल्लाह की इच्छा पर डाला, मानो उसकी तक़दीर ने उन्हें मजबूर कर दिया हो (क़ुरआन 6:148)। क़द्र कभी आलस्य या पाप का परवाना नहीं है।

कठिनाई में सुकून

सही ढंग से समझा जाए तो क़द्र पर ईमान गहरी शांति का स्रोत है। इसका अर्थ है अपनी पूरी कोशिश करना, फिर जो आपके बस में नहीं है उसे छोड़ देना। पैगंबर ﷺ ने ठीक इसी बारे में व्यावहारिक सलाह दी:

…A strong believer is better and is more lovable to Allah than a weak believer, and there is good in everyone, (but) cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart, and if anything (in the form of trouble) comes to you, don't say: If I had not done that, it would not have happened so and so, but say: Allah did that what He had ordained to do…

क़द्र पर ईमान दो विपरीत जालों से बचाता है: जब चीज़ें बिगड़ें तो निराशा, और जब चीज़ें बनें तो घमंड। क़ुरआन कहता है कि ये बातें इसलिए लिखी गई हैं ताकि लोग जो खो गया उस पर बहुत दुखी न हों, और जो मिला उस पर इतराएँ नहीं (क़ुरआन 57:23)। यह भी देखें मानसिक स्वास्थ्य और आशा।

भरोसा, भाग्यवाद नहीं

अल्लाह की तक़दीर के बारे में इस्लाम की शिक्षा भाग्यवाद नहीं है। यह भरोसा है: मेहनत करें, अच्छा चुनें, दुआ करें, और फिर इस विश्वास में सुकून पाएँ कि जो आपके बस में नहीं, उसे एक हिकमत वाला और रहम करने वाला अल्लाह थामे हुए है। यह देखने के लिए कि यह एक अर्थपूर्ण जीवन की बड़ी तस्वीर में कैसे बैठता है, पढ़ें इस्लाम में जीवन का उद्देश्य क्या है?