真主的前定（Qadar）释义

“如果真主早已知道我将做的一切，我还真的自由吗？”这是宗教和哲学中最古老的问题之一，犹太教徒、基督徒和穆斯林都曾这样问过。伊斯兰教并不假装这个问题很简单，但它给出了一个清晰而实际的回答。

信仰的支柱

信仰真主的前定——阿拉伯语称为 qadar，常与 qada’ 并提——是六大信仰要素中的第六项（参见《六大信仰要素》）。它意味着相信宇宙中没有任何事情是偶然发生的，也没有任何事情在真主的掌控之外：

إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍۢ ﴿٤٩﴾

我确已依定量而创造万物，

穆斯林确信的四件事

许多学者把对前定的信仰概括为四个部分：

1. 知识。 真主知晓一切——过去、现在和未来——包括每个人将做出的每一个选择。
2. 记录。 真主已将这一切记录在祂那里的一本册子中。古兰经说，任何灾难在降临之前，都已记录在册（古兰经 57:22）。
3. 意志。 若非真主意欲，任何事都不会发生。
4. 造化。 真主是万物的创造者——包括人类及其行为——而人仍然是真正做出选择并付诸行动的一方。

请注意这里没有说什么。真主预先知道某件事，并不会迫使它发生。一位很了解学生的老师可能预料到他不会做作业——但这个预料并没有让他不做作业。真主的知识无限伟大，但“知道不等于强迫”这一原则仍有助于我们理解。

我们真实的选择

在真主的前定之外，古兰经同样清楚地指出：人会做出选择，并对自己的选择负责。真主指明道路；人决定是否走上去：

إِنَّا هَدَيْنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًۭا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿٣﴾

我确已指引他正道，他或是感谢，或是辜负。

古兰经在同一处同时肯定了这两个真理——我们的意志是真实的，而它在真主的意志之内运作：

لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾ وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٢٩﴾

²⁸对於你们中欲循规蹈矩者的教诲， ²⁹你们不欲循规蹈矩，除非真主--全世界的主--意欲的时候。

这就是为什么伊斯兰教教导：真主不会让任何人承担其能力之外的负担（古兰经 2:286），人也只为自己能力范围内的事受审。被强迫的人、孩童或心智不健全的人，不会以同样的方式被追究责任。

真主的意志与人的选择在细节上究竟如何契合，是一个深奥的问题。伊斯兰教各神学派别曾用不同的专门术语加以阐释，但在上述要点上看法一致。参见《穆斯林的分歧所在》，更完整的讨论见《自由意志与前定》。

“那还做什么呢？”

先知的圣门弟子们也问过同样的问题。有一次，先知 ﷺ 告诉他们，每个人最终的归宿都已被知晓、被记录。他们问，是否应该干脆依靠已被记录的，不再行善。他回答：

…Carry on doing (good) deeds, for everybody will find easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created.…

换句话说：真主的知识对你是隐藏的，但你的选择却不是。你的本分是去行动。古兰经也驳斥了那些把自己的过错归咎于真主意志的人的借口，仿佛是祂的前定逼迫他们这样做（古兰经 6:148）。前定绝不是懒惰或犯罪的许可证。

困境中的平安

正确理解的话，对前定的信仰是深沉宁静的源泉。它意味着尽你所能，然后放下你无法掌控的。先知 ﷺ 正是对此给出了实用的建议：

…A strong believer is better and is more lovable to Allah than a weak believer, and there is good in everyone, (but) cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart, and if anything (in the form of trouble) comes to you, don't say: If I had not done that, it would not have happened so and so, but say: Allah did that what He had ordained to do…

对前定的信仰能防止人落入两个相反的陷阱：事情不顺时的绝望，以及事情顺利时的傲慢。古兰经说，这些事都已被记录，是为了让人们不因失去的而过度悲伤，也不因得到的而骄傲自夸（古兰经 57:23）。另见《心理健康与希望》。

是托靠，而非宿命论

伊斯兰教关于真主前定的教导不是宿命论，而是托靠：努力工作，做出好的选择，祈祷，然后安心于这样的认识——一位睿智而慈悲的真主掌管着你所无法掌控的一切。要了解这一切如何融入有意义人生的更大图景，请阅读《伊斯兰教中人生的目的是什么？》