El decreto divino (qadar) explicado

«Si Dios ya sabe todo lo que voy a hacer, ¿soy realmente libre?». Es una de las preguntas más antiguas de la religión y la filosofía, planteada por judíos, cristianos y musulmanes por igual. El islam no finge que la pregunta sea fácil, pero da una respuesta clara y práctica.

Un pilar de la fe

La creencia en el decreto de Dios —en árabe qadar, a menudo emparejado con qada’— es el sexto de los seis artículos de fe (consulta Los seis artículos de fe). Significa creer que nada en el universo sucede por accidente ni fuera del control de Dios:

إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍۢ ﴿٤٩﴾

He creado todas las cosas en su justa medida.

Cuatro cosas que afirman los musulmanes

Muchos eruditos resumen la creencia en el qadar en cuatro partes:

1. Conocimiento. Dios lo sabe todo —pasado, presente y futuro—, incluida cada decisión que tomará cada persona.
2. Escritura. Dios ha registrado todo esto en un libro que está junto a Él. El Corán dice que no sobreviene ninguna desgracia sin que esté en un registro antes de que ocurra (Corán 57:22).
3. Voluntad. Nada sucede a menos que Dios lo quiera.
4. Creación. Dios es el Creador de todas las cosas —incluidos los seres humanos y lo que hacen—, mientras que las personas siguen siendo quienes verdaderamente eligen y llevan a cabo sus acciones.

Fíjate en lo que esto no dice. Que Dios sepa algo de antemano no obliga a que ocurra. Un profesor que conoce bien a un alumno puede predecir que no hará los deberes, pero la predicción no hace que deje de hacerlos. El conocimiento de Dios es infinitamente mayor, pero el principio de que saber no es obligar sigue ayudándonos a entender.

Nuestra elección real

Junto al decreto de Dios, el Corán es igual de claro en que los seres humanos eligen y son responsables de sus elecciones. Dios muestra el camino; las personas deciden si lo siguen:

إِنَّا هَدَيْنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًۭا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿٣﴾

Y le mostré el camino [para que libremente elija] ser de los agradecidos o de los ingratos.

El Corán sostiene ambas verdades a la vez: nuestra voluntad es real, y actúa dentro de la voluntad de Dios:

لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾ وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٢٩﴾

²⁸para que se encamine quien quiera. ²⁹Pero sepan que solo se encaminará quien quiera Dios, Señor del universo.

Por eso el islam enseña que Dios no impone a ningún alma más de lo que puede soportar (Corán 2:286), y que las personas solo son juzgadas por lo que estaba en su poder. Una persona obligada, un niño o alguien sin plena capacidad mental no rinde cuentas de la misma manera.

Cómo encajan exactamente, en detalle, la voluntad de Dios y la elección humana es una cuestión profunda. Las escuelas teológicas musulmanas lo han explicado con distintos términos técnicos, aunque coinciden en lo esencial expuesto arriba. Consulta En qué difieren los musulmanes y, para un análisis más completo, Libre albedrío y predestinación.

«Entonces, ¿para qué hacer nada?»

Los compañeros del Profeta hicieron la misma pregunta. En una ocasión, el Profeta ﷺ les dijo que el destino final de cada persona ya es conocido y está escrito. Ellos preguntaron si debían simplemente confiar en lo que estaba escrito y dejar de hacer el bien. Él respondió:

…Carry on doing (good) deeds, for everybody will find easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created.…

En otras palabras: el conocimiento de Dios está oculto para ti, pero tus elecciones no. Tu tarea es actuar. El Corán también rechaza la excusa de quienes culpaban de sus malas acciones a la voluntad de Dios, como si Su decreto les hubiera obligado (Corán 6:148). El qadar nunca es una licencia para la pereza o el pecado.

Paz en la dificultad

Bien entendida, la creencia en el qadar es una fuente de profunda calma. Significa hacer lo mejor que puedas y luego soltar lo que no puedes controlar. El Profeta ﷺ dio consejos prácticos precisamente sobre esto:

…A strong believer is better and is more lovable to Allah than a weak believer, and there is good in everyone, (but) cherish that which gives you benefit (in the Hereafter) and seek help from Allah and do not lose heart, and if anything (in the form of trouble) comes to you, don't say: If I had not done that, it would not have happened so and so, but say: Allah did that what He had ordained to do…

La creencia en el qadar protege contra dos trampas opuestas: la desesperación cuando las cosas van mal y la arrogancia cuando van bien. El Corán dice que estas cosas están escritas para que las personas no se aflijan demasiado por lo que perdieron ni se jacten de lo que recibieron (Corán 57:23). Consulta también Salud mental y esperanza.

Confianza, no fatalismo

La enseñanza del islam sobre el decreto de Dios no es fatalismo. Es confianza: trabaja duro, elige bien, reza y luego descansa sabiendo que un Dios sabio y misericordioso sostiene lo que tú no puedes. Para ver cómo encaja esto en el panorama más amplio de una vida con sentido, lee ¿Cuál es el propósito de la vida en el islam?