इस्लाम और हिंदू धर्म में ईश्वर: समानताएँ और अंतर

मुसलमान और हिंदू दक्षिण एशिया में एक हज़ार से ज़्यादा वर्षों से साथ-साथ रहते आए हैं — पड़ोसियों, कवियों, शासकों, व्यापारियों और दोस्तों के रूप में। ग्यारहवीं सदी में ही मुस्लिम विद्वान अल-बीरूनी ने भारत की यात्रा की, संस्कृत सीखी और हिंदू चिंतन का एक सावधान, सम्मानजनक अध्ययन लिखा। यह लेख उनकी मिसाल पर चलने की कोशिश करता है: ईश्वर के बारे में हिंदू मान्यताओं का वर्णन उसी तरह करना जैसे हिंदू ख़ुद करते, और फिर यह समझाना कि इस्लाम कहाँ सहमत है और कहाँ अलग है।

हिंदू धर्म अनेक परंपराएँ है

“हिंदू धर्म” परंपराओं के एक विशाल परिवार के लिए एक आधुनिक छत्र-शब्द है, जिसके पवित्र ग्रंथों में वेद, उपनिषद, भगवद्गीता और पुराण शामिल हैं। ईश्वर के बारे में कोई एक हिंदू दृष्टिकोण नहीं है, लेकिन कुछ प्रमुख दृष्टिकोण उभरकर सामने आते हैं:

• अद्वैत वेदांत (शंकर से जुड़ा) सिखाता है कि केवल ब्रह्म, एक अनंत सत्य, ही अंततः वास्तविक है, और गहनतम आत्मा (आत्मन) ब्रह्म से भिन्न नहीं है। प्रसिद्ध संस्कृत वाक्य तत् त्वम् असि, शाब्दिक रूप से “वह तुम हो” (छांदोग्य उपनिषद 6.8.7), अक्सर इसी तरह पढ़ा जाता है।
• विशिष्टाद्वैत (रामानुज से जुड़ा) सिखाता है कि ईश्वर वास्तविक और साकार-व्यक्तिगत है, और आत्माएँ और संसार भी वास्तविक हैं — ईश्वर से भिन्न, फिर भी उससे अविभाज्य, जैसे शरीर अपनी आत्मा से।
• द्वैत (मध्व से जुड़ा) सिखाता है कि ईश्वर और आत्माएँ सदा भिन्न हैं।
• भक्ति परंपराएँ एक सर्वोच्च व्यक्तिगत ईश्वर पर केंद्रित हैं: वैष्णवों के लिए विष्णु या कृष्ण, शैवों के लिए शिव, शाक्तों के लिए देवी।

बहुत-से हिंदू अनेक देवताओं (देव) को एक सर्वोच्च सत्य के रूप, पहलू या सेवक मानते हैं। ऋग्वेद का एक अक्सर उद्धृत मंत्र यह विचार व्यक्त करता है कि ज्ञानी लोग एक ही सत्य को अनेक नामों से पुकारते हैं (ऋग्वेद 1.164.46)।

वास्तविक साझा ज़मीन

मुसलमान यहाँ बहुत कुछ जाना-पहचाना पा सकते हैं। दोनों परंपराएँ हर चीज़ के पीछे एक परम सत्य की बात करती हैं। दोनों ईश्वर को संसार से परे और फिर भी बेहद क़रीब बताती हैं — हिंदू चिंतन ईश्वर को हर प्राणी के भीतर के मार्गदर्शक (अंतर्यामी) के रूप में बताता है, और क़ुरआन कहता है:

وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِۦ نَفْسُهُۥ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ ٱلْوَرِيدِ ﴿١٦﴾

और बेशक हम ही ने इन्सान को पैदा किया और जो ख्यालात उसके दिल में गुज़रते हैं हम उनको जानते हैं और हम तो उसकी शहरग से भी ज्यादा क़रीब हैं

दोनों परंपराएँ ईश्वर को अनेक सुंदर नामों से पुकारने की प्रथा जानती हैं। हिंदू जप में दिव्य नाम दोहराते हैं; मुसलमान ज़िक्र, यानी अल्लाह की याद, में ऐसा करते हैं:

قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّۭا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًۭا ﴿١١٠﴾

(ऐ रसूल) तुम (उनसे) कह दो कि (तुम को एख़तियार है) ख्वाह उसे अल्लाह (कहकर) पुकारो या रहमान कह कर पुकारो (ग़रज़) जिस नाम को भी पुकारो उसके तो सब नाम अच्छे (से अच्छे) हैं और (ऐ रसूल) न तो अपनी नमाज़ बहुत चिल्ला कर पढ़ो न और न बिल्कुल चुपके से बल्कि उसके दरमियान एक औसत तरीका एख्तेयार कर लो

दोनों भक्ति पर, ब्रह्मांड में एक नैतिक व्यवस्था पर, और इस सच्चाई पर ज़ोर देती हैं कि हमारे कर्मों के परिणाम होते हैं। और क़ुरआन सिखाता है कि अल्लाह ने हर क़ौम के पास मार्गदर्शन भेजा (क़ुरआन 35:24)। इसलिए मुसलमान मानते हैं कि भारत में भी संदेशवाहक आए — हालाँकि क़ुरआन उनके नाम नहीं बताता, इसलिए मुसलमान यह दावा नहीं करते कि हिंदू परंपरा की कोई विशेष हस्ती उनमें से एक थी।

इस्लाम कहाँ अलग है

अंतर वास्तविक हैं, और उन्हें धुँधला करने के बजाय साफ़-साफ़ कहना ज़्यादा सम्मानजनक है।

रचयिता और सृष्टि। इस्लाम में अल्लाह ने ब्रह्मांड और हर आत्मा को बनाया; सृष्टि की कोई भी चीज़ अल्लाह का हिस्सा नहीं, और कोई इंसानी आत्मा उसके समान नहीं। यह अद्वैत की तुलना में द्वैत के ज़्यादा क़रीब है। क़ुरआन इसे एक पंक्ति में कहता है:

فَاطِرُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ أَزْوَٰجًۭا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌۭ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ﴿١١﴾

सारे आसमान व ज़मीन का पैदा करने वाला (वही) है उसी ने तुम्हारे लिए तुम्हारी ही जिन्स के जोड़े बनाए और चारपायों के जोड़े भी (उसी ने बनाए) उस (तरफ) में तुमको फैलाता रहता है कोई चीज़ उसकी मिसल नहीं और वह हर चीज़ को सुनता देखता है

अवतार। भगवद्गीता में कृष्ण कहते हैं कि जब-जब धर्म का ह्रास होता है, वे उसे फिर से स्थापित करने के लिए संसार में आते हैं (भगवद्गीता 4:7-8); बहुत-से हिंदू मानते हैं कि विष्णु कई अवतारों में उतरे हैं। इस्लाम सिखाता है कि अल्लाह कभी कोई सृजित शरीर धारण नहीं करता। इसके बजाय, वह इंसानी संदेशवाहक भेजता है — जैसे इब्राहीम, मूसा, ईसा और मुहम्मद ﷺ — जो अल्लाह के बंदे हैं, अल्लाह नहीं।

इबादत में मूर्तियाँ। बहुत-से हिंदू एक पवित्र प्रतिमा (मूर्ति) के माध्यम से ईश्वर की पूजा करते हैं और समझाते हैं कि दिव्यता उसमें मौजूद है, या वह दिल को एकाग्र करने का साधन है, न कि पत्थर ख़ुद ईश्वर है। इस्लाम कहता है कि इबादत केवल अल्लाह की ओर हो, बिना मूर्तियों, प्रतिमाओं या बिचौलियों के — यही उस चीज़ का सार है जिसे मुसलमान तौहीद, यानी अल्लाह की एकता, कहते हैं (देखें अल्लाह एक है)। इस्लाम में इबादत में किसी चीज़ को अल्लाह का साझी बनाना सबसे बड़ा अपराध है।

समय और नियति। बहुत-सी हिंदू परंपराएँ समय को विशाल, दोहराए जाने वाले चक्रों में चलता हुआ देखती हैं, जिनमें आत्माएँ कई जन्मों से गुज़रती हैं। इस्लाम एक सृजित इतिहास, हर इंसान के लिए एक जीवन और एक अंतिम क़यामत का दिन सिखाता है — इसकी तुलना पुनर्जन्म या दोबारा ज़िंदा किया जाना? में की गई है।

सम्मान के साथ बात करना

असहमति के लिए असम्मान ज़रूरी नहीं। क़ुरआन स्पष्ट रूप से मुसलमानों को उन चीज़ों का अपमान करने से रोकता है जिनकी दूसरे पूजा करते हैं:

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿١٠٨﴾

और ये (मुशरेकीन) जिन की अल्लाह के सिवा (ख़ुदा समझ कर) इबादत करते हैं उन्हें तुम बुरा न कहा करो वरना ये लोग भी ख़ुदा को बिना समझें अदावत से बुरा (भला) कह बैठें (और लोग उनकी ख्वाहिश नफसानी के) इस तरह पाबन्द हुए कि गोया हमने ख़ुद हर गिरोह के आमाल उनको सॅवाकर अच्छे कर दिखाए फिर उन्हें तो (आख़िरकार) अपने परवरदिगार की तरफ लौट कर जाना है तब जो कुछ दुनिया में कर रहे थे ख़ुदा उन्हें बता देगा

मुसलमान हिंदुओं को, जैसे वे हर किसी को, एक अल्लाह के संदेश पर विचार करने का निमंत्रण देते हैं — लेकिन समझाकर, मज़ाक़ उड़ाकर नहीं।

एक समापन विचार

बहुत-से हिंदू पहले से महसूस करते हैं कि सभी नामों और रूपों के पीछे एक सत्य है, अनंत और निकट। उनके लिए इस्लाम का संदेश एक निमंत्रण है: उस एक को उसके अपने उतारे हुए नामों से जानना, और बीच में किसी चीज़ के बिना सीधे उसकी ओर रुख़ करना। इस्लाम अल्लाह का वर्णन कैसे करता है, यह जानने के लिए पढ़ें अल्लाह कौन है?