易卜拉欣(亚伯拉罕):真主的挚友

作者 伊斯兰是慈悲编辑团队· 阅读约 4 分钟等待学者审阅

本页内容
  1. 一个寻求真主的青年
  2. 独自对抗偶像
  3. 真主的挚友
  4. 哈哲尔、伊斯玛仪与克尔白
  5. 重大的考验
  6. 易卜拉欣在今天的意义

历史上很少有人像易卜拉欣(愿主赐他平安)那样受到如此众多信徒的尊敬。犹太人称他为祖先,基督徒视他为信心的典范,而穆斯林在每天五次礼拜中的每一次都为他祈福。圣经记载他被称为“神的朋友”(雅各书 2:23,和合本)——古兰经也给了他完全相同的称号。

一个寻求真主的青年

易卜拉欣在一群崇拜雕像和天体的人当中长大。古兰经描述了他年轻时如何仰望夜空,通过思考找到真理。每一样看似伟大的事物最终都消失了——而会消失的东西不可能是真主:

فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ ٱلَّيْلُ رَءَا كَوْكَبًۭا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلْءَافِلِينَ ﴿٧٦﴾ فَلَمَّا رَءَا ٱلْقَمَرَ بَازِغًۭا قَالَ هَٰذَا رَبِّى ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِى رَبِّى لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلضَّآلِّينَ ﴿٧٧﴾ فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمْسَ بَازِغَةًۭ قَالَ هَٰذَا رَبِّى هَٰذَآ أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يَٰقَوْمِ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٧٨﴾ إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿٧٩﴾

76当黑夜笼罩著他的时候,他看见一颗星宿,就说:这是我的主。当那颗星宿没落的时候,他说:我不爱没落的。 77当他看见月亮升起的时候,他说:这是我的主。当月亮没落的时候,他说:如果我的主没有引导我,那末,我必定会成为迷误者。 78当地看见太阳升起的时候,他说:这是我的主;这是更大的。当太阳没落的时候,他说:我的宗族啊!我对于你们所用来配主的事物,是无关系的。 79我确已崇正地专向天地的创造者,我不是以物配主的人。

《古兰经》Al-An'aam 6:76-79Ma Jian

许多学者解释说,易卜拉欣并不是真的在崇拜星星或月亮;他是在带领他的族人一步一步地进行推理,邀请他们去思考。他得出的结论正是伊斯兰的核心:把整个自我转向那创造了天地的独一者。

独自对抗偶像

易卜拉欣并没有把信仰藏在心里。他以极大的温柔恳求自己的父亲,一次又一次亲切地呼唤他;即使父亲威胁他,易卜拉欣仍以平安作答,并答应为他祈求饶恕(古兰经 19:42-47)。

对待他的族人,他则更为大胆。古兰经讲述,他趁族人外出时打碎了他们的偶像,只留下最大的那一个。当他们追问是谁干的,他让他们去问那个大偶像。他们尴尬地承认,这些雕像连话都不会说——于是易卜拉欣问他们,为什么要崇拜既不能帮助他们、也不能伤害他们的东西(古兰经 21:52-67)。

他们没有反省,反而决定把他活活烧死。但真主保护了他的挚友:

قَالُوا۟ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوٓا۟ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ ﴿٦٨﴾ قُلْنَا يَٰنَارُ كُونِى بَرْدًۭا وَسَلَٰمًا عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ ﴿٦٩﴾

68他们说:你们烧死他吧!你们援助你们的神灵吧!如果你们有所作为。 69我说:火啊!你对易卜拉欣变成凉爽的和平的吧!

《古兰经》Al-Anbiyaa 21:68-69Ma Jian

真主的挚友

易卜拉欣的一生,无论是经历流离、直到年老仍无子嗣,还是面对痛苦的考验,都是信赖真主的一生。古兰经把他的道路作为真正宗教的典范,并赐予他一项独特的荣誉:

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًۭا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًۭا ﴿١٢٥﴾

全体归顺真主,且乐善好施,并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的,宗教方面,有谁比他更优美呢?真主曾把易卜拉欣当做至交。

《古兰经》An-Nisaa 4:125Ma Jian

这里译作“挚友”的词是 khalil——一种怀着最深的爱与忠诚的友谊。这就是为什么穆斯林常常称他为 Ibrahim Khalil Allah(真主的挚友易卜拉欣)。

哈哲尔、伊斯玛仪与克尔白

穆斯林也铭记易卜拉欣的家人。根据一段可靠的传述,易卜拉欣奉真主之命,把哈哲尔(夏甲)和他们年幼的儿子伊斯玛仪带到了麦加那片荒芜的山谷。当哈哲尔得知这是真主的命令时,她说真主不会抛弃他们。水喝完了,她在萨法和麦尔卧两座小山之间来回奔跑了七次寻求帮助,直到真主让渗渗泉涌出(《布哈里圣训实录》3364)。直到今天,朝觐者仍在重走她的脚步。

多年以后,易卜拉欣回来了,父子二人一同建造了真主的房屋:

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴿١٢٧﴾

当时,易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础,他们俩祈祷说:我们的主啊!求你接受我们的敬意,你确是全聪的,确是全知的。

《古兰经》Al-Baqara 2:127Ma Jian

这座简朴的立方体建筑——克尔白——就是穆斯林礼拜时所朝的方向。穆斯林并不崇拜克尔白;他们崇拜的是易卜拉欣的主,在易卜拉欣献给他的地方崇拜他。朝觐的许多仪式都在追念易卜拉欣、哈哲尔和伊斯玛仪的信仰。

重大的考验

易卜拉欣故事中最感人的部分,是他所经受的最大考验。在多年祈求一个清廉的孩子之后,易卜拉欣在梦中看见自己要献上自己的儿子。他没有强行行事,而是询问儿子的想法:

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴿١٠٢﴾ فَلَمَّآ أَسْلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلْجَبِينِ ﴿١٠٣﴾ وَنَٰدَيْنَٰهُ أَن يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ ﴿١٠٤﴾ قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٠٥﴾

102当他长到能帮着他操作的时候,他说:我的小子啊!我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下!你究竟是什么意见?他说:我的父亲啊!请你执行你所奉的命令吧!如果真主意欲,你将发现我是坚忍的。 103他们俩既已顺服真主,而他使他的儿子侧卧着。 104我喊叫说:易卜拉欣啊! 105你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。

《古兰经》As-Saaffaat 37:102-105Ma Jian

在最后一刻,真主阻止了他,并以一个重大的牺牲赎回了这个孩子(古兰经 37:107)。这件事的教训从来不是真主想要人祭——他禁止了人祭——而是易卜拉欣和他的儿子愿意把一切都献给真主。大多数穆斯林学者认为这个儿子是伊斯玛仪,而一些早期学者则认为是伊斯哈格;请参阅穆斯林的分歧之处。每年宰牲节,世界各地的穆斯林都会宰一头牲畜,与家人、邻居和穷人分享它的肉,以纪念这信仰的时刻。

易卜拉欣在今天的意义

易卜拉欣是犹太人、基督徒和穆斯林之间的一座桥梁。三者都回顾他:在几乎无人信仰独一真主的时候,他信仰了独一的真主。对穆斯林来说,他的故事表明,真正的信仰运用理性,温和地对待家人,坚定地反对虚妄,并完全信赖真主。要继续这段旅程,请阅读穆萨的故事,或者看看所有先知如何带来了同一信息。

易卜拉欣(亚伯拉罕):真主的挚友

要点

  • 犹太人、基督徒和穆斯林都尊敬易卜拉欣,伊斯兰称他为真主的挚友。
  • 古兰经描述他如何从星辰、月亮和太阳推想到它们的创造者。
  • 他与伊斯玛仪一同奠定了克尔白——麦加的那座崇拜之房——的基础。
  • 他甘愿献出儿子的那一幕,每年都在宰牲节被人们铭记。

出处

欢迎——你如何描述自己?

我们会为你推荐最相关的文章。本站所有内容对每个人都开放。

隐私政策