人生的意义是什么？伊斯兰的观点

大约五十岁时，伟大的小说家列夫·托尔斯泰拥有名望、财富和一个充满爱的家庭——却陷入了绝望。他在《忏悔录》中描述自己被一个简单的问题所困扰：我的人生中，是否有任何意义不会被死亡摧毁？今天许多人也在问同样的问题，常常是在凌晨三点，静静地问。本文比较人们给出的几种主要回答，并解释伊斯兰的回答。

三种回答方式

大体上说，对于“人生的意义是什么？”这个问题，有三种回答。

1. 没有意义。 一些思想家得出结论：宇宙是冷漠的，人生除了发生在它身上的事之外，没有任何意义。这种观点对自己的出发点很诚实，但很难照着生活。几乎没有人能真正相信爱、公正和牺牲是空洞的。

2. 我们自己创造意义。 存在主义作家如让-保罗·萨特和阿尔贝·加缪主张：既然宇宙不提供意义，我们就必须通过自己的选择赋予人生意义。这里面有真实的一面：意义确实需要投入。但我发明的意义可以是任何东西——包括自私或残忍的东西——而且它只能维持到我生命结束为止。

3. 意义是被赋予的。 意义来自那位创造我们的主，就像一封信的意义来自写信的人。这是伊斯兰的回答，也是许多宗教传统的回答。这意味着我们不必制造意义；我们要做的是发现它，并活出与之相称的生命。

古兰经坚持说，造化不是一场意外，也不是一场游戏：

وَمَا خَلَقْنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَٰطِلًۭا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ فَوَيْلٌۭ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنَ ٱلنَّارِ ﴿٢٧﴾

我没有徒然地创造天地万物，那是不信道者的猜测。悲哉！不信道的人们将受火刑。

平凡生活中的意义

伊斯兰的基本回答——我们被造是为了认识和崇拜真主，人生是一场考验——在人生的目的一文中有解释。这里值得补充的是，伊斯兰的崇拜观念是多么宽广。它不仅仅是礼拜和斋戒。先知穆罕默德 ﷺ 的圣门弟子曾担心富人能比他们行更多的善，先知 ﷺ 对他们说：

…In every declaration of the glorification of Allah (i. e. saying Subhan Allah) there is a Sadaqa, and every Takbir (i. e. saying Allah-O-Akbar) is a sadaqa, and every praise of His (saying al-Hamdu Lillah) is a Sadaqa and every declaration that He is One (La illha ill-Allah) is a sadaqa, and enjoining of good is a sadaqa, and forbidding of that which is evil is a Sadaqa, and in man's sexual Intercourse (with his wife, ) there is a Sadaqa…

Sadaqa（萨达卡）意思是施舍。甚至记念真主、为正义发声、爱自己的配偶，只要怀着正确的举意，都会成为崇拜。诚实地谋生、照顾父母、对陌生人微笑——这一切都算数。穆斯林被教导要把自己的整个人生——而不只是其中一部分——看作献给真主的：

قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿١٦٢﴾ لَا شَرِيكَ لَهُۥ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ ﴿١٦٣﴾

¹⁶²你说：我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主--全世界的主。 ¹⁶³他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。

所以，意义并不只属于修士、英雄或天才。一位诚实工作、善待他人的清洁工，在真主看来，过着与一位著名学者同样有意义的人生。

今生美好的生活

有些人担心宗教把幸福推迟到死后。古兰经也应许了今生的一些东西：

مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴿٩٧﴾

凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。

穆斯林把这种美好的生活理解为知足、内心的平安和方向感，而不是持续不断的享乐或财富——那是一种知道自己为什么在这里、要往哪里去的平静。意义和幸福不是一回事，但它们是亲密的同伴。

超越死亡的意义

托尔斯泰的问题关乎死亡：我所做的一切，有什么能长存？自我创造的意义在这里很难站稳，因为它随着自我一同终结。在伊斯兰中，人生的意义不会被死亡抹去。每一件行为都被记录下来，并将再次与人相遇（参见死后会发生什么？），而古兰经提醒我们什么才是真正长存的：

ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱلْبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًۭا وَخَيْرٌ أَمَلًۭا ﴿٤٦﴾

财产和后嗣是今世生活的装饰；常存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更大的。

财富和子女是恩典，但长存的善行才是留下来的东西。一句善言、一位得到帮助的邻居、一堂传授的课——这些不会在浩瀚的时间中消失。它们被那位从不遗忘的主保存着。

结语

如果你曾经觉得人生一定比它看上去的更有意义，伊斯兰会说，这种感觉不是头脑的错觉，而是一条线索。你是被有意创造的，创造你的真主认识你，而你平凡日子里那些忠实的小小选择，比你想象的更重要。你可以继续阅读真主存在吗？或没有真主，我们能做好人吗？