伊斯兰教中人死后会发生什么？

每个人都会死去——这是唯一一件谁也无法回避的事。无论我们常常想到它，还是尽量不去想，这个问题始终存在：接下来会怎样？伊斯兰教给出了一幅清晰的图景，它既庄重，又充满希望。

死亡降临于每个人

古兰经提醒我们，每个人都会死亡，而我们一生真正的报酬不是在今世给予，而是在死后：

كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ ﴿١٨٥﴾

人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。

对穆斯林来说，死亡不是终结，而是回归到造化我们的真主那里。当穆斯林听到有人去世时，会念诵古兰经所教导的话：inna lillahi wa inna ilayhi raji’un，意思是我们属于真主，我们必将归于祂（古兰经 2:156）。

坟墓与中间世界

死后，灵魂进入古兰经所称的 barzakh（伯尔宰赫）阶段——一道屏障，或者说一个中间世界，持续到复活日：

حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ٱرْجِعُونِ ﴿٩٩﴾ لَعَلِّىٓ أَعْمَلُ صَٰلِحًۭا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّآ ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا ۖ وَمِن وَرَآئِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٠٠﴾

⁹⁹等到死亡降临他们中，一旦有人临危时，他才说：我的主啊！求你让我返回人间， ¹⁰⁰也许我能借我的遗留的财产而行善。绝不然！这是他一定要说的一句话，在他们的前面，有一个屏障，直到他们复活的日子。

先知 ﷺ 教导说，下葬后不久，两位天使会来到亡人那里，询问他的信仰，包括他生前如何评价先知 ﷺ（布哈里圣训实录 1374）。对于那些怀着信仰、行善度日的人，坟墓会成为平安与舒适之所，是天堂的预尝。对于那些否认真主、作恶多端的人，坟墓则是苦难之所。关于这一阶段，许多事情超出了我们现在所能理解的范围；穆斯林接受有关它的启示，而不去试图想象每一个细节。

复活日

有一天——唯有真主知道是哪一天——这个世界将会终结。届时，曾经生活过的每一个人都将复活——肉体和灵魂一起——并被集合到真主面前。

人们一直在问：这怎么可能呢？古兰经直接回答了这个问题：

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًۭا وَنَسِىَ خَلْقَهُۥ ۖ قَالَ مَن يُحْىِ ٱلْعِظَٰمَ وَهِىَ رَمِيمٌۭ ﴿٧٨﴾ قُلْ يُحْيِيهَا ٱلَّذِىٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ﴿٧٩﴾

⁷⁸他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：谁能使朽骨复活呢？ ⁷⁹你说：最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。

这个论证很简单：第一次从无中造化了我们的那一位，要再造我们是轻而易举的。

审判日

在那一天，每个人都将看到自己一生的记录。没有任何东西会被隐藏，也没有任何东西会遗失——无论是伟大的行为还是微小的行为：

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ ﴿٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ ﴿٨﴾

⁷以便他们得见自己行为的报应。 ⁸行一个小蚂蚁重的善事者, 将见其善报; 作一个小蚂蚁重的恶事者, 将见其恶报。

古兰经描述将设立公正的天秤，使任何人都不会受到丝毫亏待（古兰经 21:47）。没有人会承担他人的罪（古兰经 17:15），而真主对那些从未接触到祂的信息的人是公平的：同一节经文说，真主在派遣使者之前，不会惩罚一个民族。

公正与慈悲并存

伊斯兰教同时坚持两个真理。真主是绝对公正的：压迫者无法逃脱，受害者将完全得到他们应得的权利。真主又是无比慈悲的：祂将善行成倍增加，并饶恕那些归向祂的人。先知 ﷺ 教导说，一个人仅仅打算去做的善行，即使未能做成，真主也会记录为一件善行；而恶行只记为一件（布哈里圣训实录 6491）。

先知 ﷺ 还教导说，归根结底，是真主的慈悲——而不仅仅是我们自己的行为——让人进入天堂：

Narrated `Aisha: The Prophet (ﷺ) said, "Do good deeds properly, sincerely and moderately, and receive good news because one's good deeds will not make him enter Paradise." They asked, "Even you, O Allah's Messenger (ﷺ)?" He said, "Even I, unless and until Allah bestows His pardon and Mercy on me

这让穆斯林在希望与谦卑之间保持平衡：努力行善，但从不依赖自己的善行，也从不对真主的饶恕失去希望。

天堂与火狱

古兰经描述天堂（Jannah）是一个平安、喜乐、接近真主的家园，超出我们所能想象的一切，在那里不再有痛苦、恐惧或忧伤。它描述火狱（Jahannam）是一个真实的惩罚之所，为那些否认真主、作恶的人而设。这些描述是为了触动人心：给信士以希望，并警示任何对作恶漫不经心的人。

穆斯林并不决定谁将去往何处。唯有真主知道每个人心中所怀，以及哪些信息到达了他们；也唯有祂进行审判。穆斯林被要求做的，是照顾好自己的灵魂，并与他人分享真主慈悲的喜讯。

心怀终点而活

对死后生命的信仰赋予今生以意义。它意味着不公不会拥有最后的话语权，在坚忍中流下的每一滴泪都不会白费，每一份善意都算数。你可以在《伊斯兰教中人生的目的是什么？》中了解更多——也可以阅读《为什么说伊斯兰教是慈悲的宗教？》，因为穆斯林相信，我们所要回归的真主，是最慈悲的。