真主存在吗？信仰的理由

如果你是无神论者或不可知论者，你也许会以为一个宗教网站只会叫你简单地去相信。古兰经的做法不同：它一次又一次地要求读者去观察、去反省、去思考。本文试图效法这个榜样——冷静地、不带嘲讽地，并尊重每一个真诚地追问真主是否存在的人。

为什么有物存在，而不是一无所有？

我们周围所见的一切，都依赖于别的东西而存在。你依赖于你的父母，依赖于空气和食物；地球依赖于太阳；星辰依赖于形成它们的物理规律。宇宙中没有任何事物能解释它自身的存在。

今天，大多数宇宙学家也接受我们的宇宙有一个开端：一个炽热、致密的状态，我们所知的空间、时间和物质由此展开。凡是开始存在的事物，都需要一个它自身之外的解释。而一条由彼此依赖的事物构成的链条，不可能在没有任何支撑的情况下无限地往回延伸——就像一排倒下的多米诺骨牌，需要一个本身不需要被推动的东西。

古兰经用几个简短的问题表达了这一推理：

أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾

³⁵是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？ ³⁶难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。

只有三种可能：我们来自虚无，我们创造了自己，或者我们是被造的。前两种站不住脚。穆斯林相信最合理的答案是第三种：一位凭其本性而存在的造物主，他从未被造，也不依赖任何事物。

“那么谁创造了真主？” 这是一个合理的问题。答案是：因果链必须终止于某个不需要原因的存在——否则什么都不会存在。按照定义，真主不是一个开始存在的事物；他是一切开始存在之物的、非受造的源头。

秩序、规律以及适合生命的宇宙

宇宙并非一片混乱。它遵循可以用数学写出来的精确规律——精确到我们能让探测器降落在一颗彗星上。许多科学家，无论信教与否，也注意到一些基本的自然常数落在一个狭窄的范围之内，恰好使恒星、化学反应和生命得以存在。

有人回应说，我们可能只是无数宇宙中的一个。这是一个严肃的想法，但它从未被观察到，而且它仍然留下一个问题：那些宇宙背后的规律从何而来？穆斯林在这种秩序中看到了一位睿智设计者的作为，而古兰经把思考这种秩序描述为一种崇拜：

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍۢ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ﴿١٩٠﴾ ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلًۭا سُبْحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴿١٩١﴾

¹⁹⁰天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。 ¹⁹¹他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，（他们说）：我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。

内心的指南针：菲特拉

纵观历史，几乎在每一种文化中，人类都感觉到有比自己更伟大的存在。许多不信的人，在危急时刻仍会发现自己在向真主呼求。伊斯兰把这个内心的指南针称为 fitrah（菲特拉）——每个人被造时所带有的天然本性：

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

你应当趋向正教，（并谨守）真主所赋予人的本性。真主所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们不半不知道。

在穆斯林看来，信仰真主并不是强加给头脑的外来之物。它更像是想起了我们早已知道的东西。

道德与意义

几乎每个人都同意，有些事情是真正错误的——例如以折磨孩子取乐——而不只是不受欢迎或不方便。但如果宇宙只是运动中的物质，就很难解释这种真实的、有约束力的道德真理从何而来。信仰一位良善而公正的真主，为道德提供了坚实的基础。

意义也是如此。如果我们只是一场意外，那么爱、牺牲和对真理的追求，就没有超越它们自身的目的。古兰经提出了一个温和却发人深省的问题：

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَٰكُمْ عَبَثًۭا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴿١١٥﴾

难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？

伊斯兰的回答是：人生有一个目的——认识我们的造物主，崇拜他，并且行善。你可以在人生的目的一文中进一步探索这个问题。

这些理由能做什么，不能做什么

这些论证都不是实验室里的证明，我们也不会假装它们是。几个世纪以来，深思熟虑的人们一直在讨论它们。但把它们合在一起看——存在本身、宇宙的秩序、内心对真主的感知，以及道德和意义的真实性——它们构成了一个有力而合理的论据。古兰经应许说，对于每一个愿意观察的人，迹象会不断显现：

سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِى ٱلْءَافَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾

我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？

如果你正在寻求，我们建议一件简单的事：继续诚实地思考；如果你觉得可以，就静静地祈求：“真主啊，如果你存在，求你引导我认识真理。”穆斯林相信，没有一个真诚的寻求者会被忽视。当你准备好时，你可以阅读安拉是谁？，了解伊斯兰如何描述它所信仰的真主。