伊斯兰关于宽恕他人有什么教导？

心怀怨恨可能让人觉得是一种力量。我们一遍遍回放所受的伤害，反复演练当初本该说的话，等着对方付出代价。伊斯兰理解这种本能——然后温和地邀请我们把这份重担放下。不是因为那件错事无关紧要，而是因为有比以牙还牙更好的东西。

公正是被允许的——宽恕则更好

伊斯兰对恶行并不天真。它不会告诉受害者他们的痛苦不重要，也不会说寻求公正是一种罪。事实上，古兰经明确允许公正的回应，然后又指出一条更高的道路：

وَجَزَٰٓؤُا۟ سَيِّئَةٍۢ سَيِّئَةٌۭ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿٤٠﴾

恶行应得同样的恶报。谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。

这节经文的结构是古兰经的典型风格。首先是公正：恶行可以用对等的方式回应，但不能超过。古兰经甚至说，受到亏待之后进行自卫的人不受责备（古兰经 42:41）。然后是邀请：谁原谅并促成和解，谁就将得到真主亲自的回赐。几节之后，古兰经又补充说，忍耐和宽恕属于需要真正决心的事情（古兰经 42:43）。换句话说，宽恕不是软弱。它是一个人所能做的最艰难、也最令人钦佩的事情之一。

宽恕别人，正如你希望被宽恕

关于宽恕最感人的经文之一，是在一个非常私人的情境中降示的。先知最亲密的朋友艾布·伯克尔多年来一直在经济上资助一位名叫米斯塔哈的贫穷亲戚。当艾布·伯克尔的女儿阿伊莎遭到通奸的诬告时，米斯塔哈也是散布谣言的人之一。在阿伊莎的清白得到宣告之后，艾布·伯克尔发誓再也不资助米斯塔哈了。随后，真主降示了：

وَلَا يَأْتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ ﴿٢٢﴾

你们中有恩惠和财富者不可发誓（说）：永不周济亲戚、贫民及为主道而迁居者。他们应当恕饶，应当原谅。难道你们不愿真主赦宥你们吗？ 真主是至赦的，是至慈的。

艾布·伯克尔回答说，他当然希望真主宽恕他——于是他恢复了对米斯塔哈的资助，并说他再也不会停止（《布哈里圣训实录》4750）。这一教训意义深远。我们每一个人都需要真主的宽恕；我们对别人所展现的宽恕，与我们希望得到的宽恕是联系在一起的。关于真主如何宽恕，更多内容请参阅我过去的罪会得到宽恕吗？

先知 ﷺ 的榜样

先知穆罕默德 ﷺ 在极大的压力下践行了这一教导。他的妻子阿伊莎说，他从来没有为任何个人受到的冒犯而为自己报复过，只有在真主神圣的界限被践踏时才会采取行动（《布哈里圣训实录》3560）。

在麦加经历了多年的拒绝之后，他前往另一座城镇（传统上认为是塔伊夫），邀请那里的人们信奉伊斯兰。他们粗暴地拒绝了他，并把他赶走。后来，他讲述了掌管群山的天使如何来到他面前，提出只要他愿意，就用两座山把那些人压碎。他的回答是：

…No but I hope that Allah will let them beget children who will worship Allah Alone, and will worship None besides Him…

他还讲述过另一位先知：那位先知被自己的族人殴打后，一边擦去脸上的血，一边祈求真主宽恕他的族人，因为他们不知道自己在做什么（《布哈里圣训实录》3477）。而当先知 ﷺ 最终以领袖的身份回到麦加时，他赦免了绝大多数在二十年间迫害过他、与他作战的人。

古兰经讲述了一个关于先知优素福（愿主赐他平安）的类似故事。当那些曾把他扔进井里的哥哥们无能为力地站在他面前时，他告诉他们，今天他们不受任何责备，并祈求真主宽恕他们（古兰经 12:92）。

身边的宽恕

宽恕并不只属于那些戏剧性的时刻。古兰经称赞那些抑制怒气、原谅他人的人，称他们为真主所喜爱的行善者（古兰经 3:134）。它甚至承认家庭内部会产生摩擦——夫妻之间，或父母与子女之间——并要求信士们在家中也要原谅、宽容和宽恕（古兰经 64:14）。先知 ﷺ 保证说，宽恕从不会使人卑微；真主只会因此而增加他的尊贵（《穆斯林圣训实录》6592）。

宽恕并不意味着什么

宽恕一个人并不意味着假装错的是对的，不意味着留在一个让你受到伤害的处境中，也不意味着放弃那些保护你或他人的权利。一个受虐待的人可以在心里宽恕，同时依然寻求安全与公正。法庭仍然必须维护法律；伊斯兰对公正的强调，与它对慈悲的强调同样有力。宽恕是受害者选择给予的一份礼物——绝不是强者可以向弱者提出的要求。

结语

宽恕释放了两个人：被原谅的人，以及不再背负伤痛的人。伊斯兰要求信士们去宽恕，不是因为伤害很小，而是因为真主的宽恕是浩大的。如果是愤怒让宽恕变得困难，你也许会觉得伊斯兰中的愤怒对你有所帮助。