伊斯兰如何教导我们控制愤怒？

人们最后悔的事情大多——一句刻薄的话、一扇摔上的门、一条发得太快的消息、一次无法挽回的出手——都发生在愤怒的短短几秒钟里。伊斯兰非常关注这几秒钟。它并不要求人不再是人，而是要求人成为愤怒的主人，而不是愤怒的奴仆。

重新定义力量

在一个崇拜武士和摔跤手的文化中，先知穆罕默德 ﷺ 彻底颠覆了人们对力量的理解：

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "The strong is not the one who overcomes the people by his strength, but the strong is the one who controls himself while in anger

任何人都可以发脾气；忍住才需要大得多的力量。这段圣训已成为先知 ﷺ 最广为人知的言论之一，世界各地的穆斯林父母常用它教导孩子，老师常用它教导学生。

还有一次，一个人请先知 ﷺ 给他一句忠告。先知 ﷺ 只是说：不要发怒。那人一再请求，每次得到的都是同样的回答（《布哈里圣训实录》6116）。在他所能给出的所有忠告中，他偏偏选了这一条——也许是因为许多其他的罪过都是从失控的愤怒中生长出来的。

古兰经论抑制怒气

古兰经描述了真主所喜爱的那一类人，而管理愤怒正是这描述的一部分：

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٣٤﴾

敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。

表示抑制怒气的阿拉伯语词 kazm，来自一个意象：把一只装满水的皮囊的口扎紧，不让一滴水洒出来。这种情绪是真实的，也可能很强烈——关键在于不要让它倾泻而出、造成破坏。古兰经还称赞那些在愤怒时宽恕别人的信士（古兰经 42:37）。它从单纯地把怒气压住，进一步到放下怒气，再进一步到以善意回应。

先知 ﷺ 教导的实用步骤

伊斯兰关于愤怒的指导非常实用。有一次，两个人在先知 ﷺ 面前互相辱骂起来，其中一人气得满脸通红。先知 ﷺ 说：

…I know a word (sentence) the saying of which will cause him to relax if this man says it…

他所指的那句话是一句简短的祈求：求真主护佑，免遭被驱逐的恶魔之害——阿拉伯语为 a’udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim。

他还建议改变身体的姿势：

Narrated AbuDharr: The Messenger of Allah (ﷺ) said to us: When one of you becomes angry while standing, he should sit down. If the anger leaves him, well and good; otherwise he should lie down

现代关于愤怒的建议——停一停、换个姿势、深呼吸、走开一会儿——听起来非常相似。穆斯林又加上了一个灵性的层面：在愤怒的那一刻转向真主，记住祂在看着，并求祂保护自己免受那些推动我们去伤害他人的恶念的侵扰。穆斯林学者也普遍建议在怒气消退之前保持沉默，因为盛怒之下说出的话，往往是我们最后悔的话。

先知 ﷺ 还警告不要在愤怒时做重大决定。他说，法官不应在愤怒时为两人判案（《布哈里圣训实录》7158），学者们把同样的智慧应用到任何重要的决定上。

先知 ﷺ 本人的表现

先知的圣门弟子们描述说，在个人事务上，他是一个极难被激怒的人。从小就服侍他的艾奈斯说，十年之中，先知 ﷺ 从来没有对他说过一声 uff（哪怕一声“唉”），也从来没有因为他做了或没做什么而责备他（《布哈里圣训实录》6038）。阿伊莎说，除了在战场上，他从来没有亲手打过任何人——无论是妇女还是仆人——也从来没有为个人受到的冒犯而报复过（《穆斯林圣训实录》6050）。

当他看到别人滥用怒气时，他会出面干预。一位名叫艾布·麦斯欧德的圣门弟子有一次正在殴打他的仆人，忽然听见先知 ﷺ 在身后提醒他：真主对他所拥有的权力，大于他对这个少年所拥有的权力。艾布·麦斯欧德扔下鞭子，发誓再也不打仆人（《穆斯林圣训实录》4306）。这正抓住了伊斯兰处理愤怒之道的核心：当我们记起自己也站在一位比我们更强大的主面前时，愤怒就失去了对我们的控制。

所有的愤怒都是错的吗？

不是。伊斯兰区分了出于私心的愤怒和对不义的愤怒。先知 ﷺ 确实会发怒——但只在真主神圣的界限被践踏时才会，而不是因为个人受到的轻慢（《布哈里圣训实录》3560）。对压迫、残忍或欺诈感到愤怒，可以是一种健康的道德反应。即便如此，伊斯兰也要求以公正和智慧来表达它，绝不能借由残忍、报复或伤害无辜来发泄。

结语

伊斯兰关于愤怒的教导，是对另一种力量的呼唤——停下来的力量、保持沉默的力量、宽恕的力量。如果愤怒是你正在挣扎的问题，你并不孤单，每一次战胜它的小小胜利都有意义。想要迈出下一步，请阅读伊斯兰中的宽恕或伊斯兰中的忍耐。