先知的圣训（hadith）可靠吗？

如果你读关于伊斯兰教的材料读得久了，就会常常遇到“先知 ﷺ 说”这样的话，后面跟着诸如 布哈里 或 穆斯林 之类的出处。持怀疑态度的读者会理所当然地问：几个世纪之后，怎么可能有人知道七世纪阿拉伯半岛上的一个人说过什么？这是个好问题，而最先提出这个问题的，正是穆斯林学者自己。

什么是圣训

圣训（hadith）是关于先知穆罕默德 ﷺ 所说、所做或所认可之事的传述。这些传述合在一起，保存了他的 逊奈（Sunnah），即他的榜样，穆斯林在遵循古兰经的同时也遵循它。古兰经本身就吩咐信士们接受使者所给予的，远离他所禁止的（古兰经 59:7），因此，弄清他真正说过什么至关重要。

每条圣训都有两个部分。正文（matn）是内容本身。传述链（isnad）是把它传下来的一连串人：“甲告诉我，乙告诉他，丙听见先知 ﷺ 说……”正是这条传述链，使检验成为可能。

学者们为何如此谨慎

早期穆斯林知道，虚假的传述是一种真实的危险。先知 ﷺ 本人就曾以最严厉的措辞警告过：

…whoever tells a lie against me (intentionally), then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire…

古兰经也为一切传闻定下了一条基本原则：先查证，再行动。

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍۢ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَٰلَةٍۢ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَٰدِمِينَ ﴿٦﴾

信道的人们啊！如果一个恶人报告你们一个消息，你们应当弄清楚，以免你们无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为。

与此同时，先知 ﷺ 鼓励人们认真记诵、准确传述：

…May Allah gladden a man who hears a Hadith from us, so he memorizes it until he conveys it to someone else.…

伊斯兰历第一个世纪发生政治冲突之后，有些人开始编造圣训来支持自己的一方。学者们的回应是：要求每一条传述都提供传述链。正如早期学者穆罕默德·本·西林所说（这段话记载于《穆斯林圣训实录》的序言中）：这门知识就是宗教，所以要仔细看清你从谁那里接受你的宗教。

圣训是如何被检验的

在随后的几个世纪里，学者们建立起前现代世界最细致的史料考证体系之一：

• 传述人。 成千上万的传述者被逐一研究：他们是否诚实、记忆是否精确、师从何人、学生是谁，以及生活的时间和地点。大型人物传记辞典记录了这些评定。
• 环节。 学者们核实每位传述人确实有可能听闻于他之前的那一位。有缺环的传述链不被视为可靠。
• 比对。 对同一事件经由不同传述链的传述加以比较。一位传述人如果常与更可靠的同侪相矛盾，就会被标为软弱。
• 隐蔽的缺陷。 专精的考证家会寻找细微的错误，例如某条传述实际上是一位圣门弟子的话，却被错误地追溯到先知 ﷺ 身上。

由这些工作产生了圣训的等级。正确（sahih）圣训具有一条不间断的传述链，传述人可信而精确，没有矛盾，也没有隐蔽的缺陷。良好（hasan）圣训满足同样的条件，只是传述人的精确度稍低。软弱（da’if）圣训未能满足其中某项条件，而 伪造（mawdu’）圣训则是编造的。只有正确和良好的圣训才被用作信仰和教法裁决的证据。

最受尊崇的两部圣训集，即布哈里和穆斯林所编的两部，只收录编者判定为可靠的传述，后世历代学者也大体认可了他们的判断。其他圣训集，如艾布·达乌德、提尔密济、奈萨仪和伊本·马哲的圣训集，收录了不同等级的圣训，因此学者们对其中的圣训逐条定级。

本网站如何使用圣训

我们遵循同样的规范。本网站引用的每一条圣训，都按出处编号取自这六部圣训集，而不是凭记忆打出来的。出自布哈里和穆斯林的圣训予以采用；其他任何圣训，只有在被定为正确或良好时才会使用，我们的工具会拒绝软弱的圣训。每条圣训都标明其等级，你可以自己核查。

常见的误解

常见的误解是：圣训不过是先知 ﷺ 去世很久以后从传闻中搜集起来的。事实上，许多圣门弟子和他们的学生把材料记录了下来，教授从第一代起就从未中断，而那几部伟大的圣训集是长期严格考证的成果，并非轻信的汇编。有些西方学者对整个圣训文献持怀疑态度；另一些学者则论证说，圣训的传述链可以追溯到比怀疑者所设想的早得多的年代。穆斯林学术从未声称每一条传述都是可靠的。它所主张的是：可靠与不可靠的传述是可以区分开的，并且花了几个世纪的时间正是在做这件事。

要了解圣训所保存的内容，请阅读关于逊奈的介绍；关于古兰经本身的保存，请阅读古兰经是如何被保存的。