¿Son fiables los hadices?

Si lees sobre el islam durante un tiempo, te encontrarás con la expresión «el Profeta ﷺ dijo», seguida de una referencia como Bujari o Muslim. Los lectores escépticos preguntan, con razón: ¿cómo podría alguien saber, siglos después, lo que dijo un hombre en la Arabia del siglo VII? Es una buena pregunta, y los sabios musulmanes fueron los primeros en hacérsela.

Qué es un hadiz

Un hadiz es el relato de algo que el Profeta Muhammad ﷺ dijo, hizo o aprobó. En conjunto, estos relatos preservan su Sunnah, su ejemplo, que los musulmanes siguen junto con el Corán. El propio Corán ordena a los creyentes tomar lo que el Mensajero les da y abstenerse de lo que él prohíbe (Corán 59:7), así que saber lo que realmente dijo tiene muchísima importancia.

Todo hadiz tiene dos partes. El matn es el texto en sí. El isnad es la cadena de personas que lo transmitieron: «A me dijo que B le dijo que C oyó al Profeta ﷺ decir…». Esta cadena es lo que hace posible examinarlo.

Por qué los sabios fueron tan cuidadosos

Los primeros musulmanes sabían que los relatos falsos eran un peligro real. El propio Profeta ﷺ advirtió contra ellos en los términos más severos:

…whoever tells a lie against me (intentionally), then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire…

Y el Corán enseña una regla básica para cualquier noticia: verificarla antes de actuar según ella.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍۢ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَٰلَةٍۢ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَٰدِمِينَ ﴿٦﴾

¡Oh, creyentes! Si una persona que transgrede se les presenta con alguna noticia, corroboren su veracidad, no sea que perjudiquen a alguien por ignorancia y luego se arrepientan de lo que hayan hecho.

Al mismo tiempo, el Profeta ﷺ animó a memorizar y transmitir con cuidado:

…May Allah gladden a man who hears a Hadith from us, so he memorizes it until he conveys it to someone else.…

Tras los conflictos políticos del primer siglo islámico, algunas personas empezaron a inventar hadices para apoyar a su bando. La respuesta de los sabios fue exigir una cadena para cada relato. Como dijo el sabio temprano Muhammad ibn Sirin, en palabras recogidas en la introducción del Sahih Muslim, este conocimiento es religión, así que mirad bien de quién tomáis vuestra religión.

Cómo se examinaron los hadices

A lo largo de los siglos siguientes, los sabios construyeron uno de los sistemas de crítica de fuentes más detallados del mundo premoderno:

• Los narradores. Miles de transmisores fueron estudiados uno por uno: su honradez, la precisión de su memoria, sus maestros y alumnos, y cuándo y dónde vivieron. Grandes diccionarios biográficos recogen estos juicios.
• Los eslabones. Los sabios comprobaron que cada narrador pudo realmente haber oído al anterior. Una cadena con un hueco no se aceptaba como sólida.
• La comparación. Se compararon los relatos del mismo suceso transmitidos por cadenas distintas. Un narrador que contradecía a menudo a colegas más fiables era calificado de débil.
• Los defectos ocultos. Críticos expertos buscaban errores sutiles, como un relato atribuido por error al Profeta ﷺ cuando en realidad era el dicho de un compañero.

De este trabajo surgieron los grados. Un hadiz sahih (sólido) tiene una cadena ininterrumpida de narradores dignos de confianza y precisos, sin contradicción ni defecto oculto. Un hadiz hasan (bueno) cumple las mismas condiciones, pero con narradores de precisión algo menor. Un hadiz da’if (débil) no cumple alguna de las condiciones, y un hadiz mawdu’ es una invención. Solo los hadices sahih y hasan se usan como prueba para las creencias y las normas.

Las dos colecciones más respetadas, las de al-Bujari y Muslim, contienen solo relatos que sus compiladores consideraron sólidos, y las generaciones posteriores de sabios confirmaron en general su juicio. Otras colecciones, como las de Abu Dawud, al-Tirmidhi, al-Nasa’i e Ibn Mayah, contienen hadices de distintos grados, y por eso los sabios los calificaron uno por uno.

Cómo usa este sitio los hadices

Seguimos la misma disciplina. Cada hadiz citado en este sitio se toma de estas seis colecciones por su referencia, no se escribe de memoria. Los hadices de Bujari y Muslim se aceptan; cualquier otro hadiz solo se usa si ha sido calificado como sahih o hasan, y nuestras herramientas rechazan los débiles. El grado se muestra junto a cada hadiz para que puedas comprobarlo tú mismo.

El malentendido habitual

El malentendido habitual es que los hadices simplemente se recogieron de rumores mucho después de la muerte del Profeta ﷺ. En realidad, muchos compañeros y sus alumnos pusieron material por escrito, la enseñanza fue continua desde la primera generación, y las grandes colecciones fueron el resultado de un trabajo largo y crítico, no de una recopilación crédula. Algunos académicos occidentales se han mostrado escépticos ante la literatura de hadices en su conjunto; otros han argumentado que sus cadenas pueden rastrearse hasta fechas mucho más tempranas de lo que suponían los escépticos. La erudición musulmana nunca afirmó que todo relato fuera auténtico. Afirmó que los relatos auténticos y los no auténticos pueden distinguirse, y dedicó siglos a hacer exactamente eso.

Para entender lo que preservan los hadices, lee sobre la Sunnah, y sobre la preservación del propio Corán, cómo se preservó el Corán.