ما معنى الشهادتين؟

بعض أهم الجمل في التاريخ هي أقصرها. فالشهادتان، إعلان إيمان المسلم، لا يستغرق النطق بهما إلا ثواني معدودة. يرددهما المسلمون في كل صلاة، ويعلّمونهما أطفالهم، ويرجون أن تكونا آخر كلامهم في الدنيا. ومع ذلك فمعناهما عميق بما يكفي لتشكيل حياة كاملة.

الكلمات

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

الشهادة الأولى1لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ

لا معبود بحقٍّ إلا الله وحده؛ فلا يستحق العبادة أحد سواه، فهو الخالق المدبّر لكل شيء.

الشهادة الثانية2مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ

محمد ﷺ عبد الله ورسوله وخاتم الأنبياء؛ فنصدّقه فيما أخبر، ونتّبع هديه.

و«الشهادة» تعني الإقرار والإخبار عن علم. فالشاهد لا يعبّر عن مجرد رأي، بل يقرّ بما يعلم أنه حق؛ ولهذا تبدأ بكلمة «أشهد». وهي أول أركان الإسلام، والأساس الذي تقوم عليه بقية الأركان:

…الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً…

الشهادة الأولى: لا إله إلا الله

تقوم الشهادة الأولى على حركتين:

«لا إله» نفيٌ؛ يزيل كل ما اتخذه الناس آلهة أو أعطوه غاية تعلقهم: الأصنام، والأرواح، وأصحاب السلطة، والمال، والجاه، بل وأهواء النفس.

«إلا الله» إثباتٌ؛ فبعد إزالة كل باطل، يبقى الإله الحق وحده، خالق كل شيء، المستحق وحده للعبادة والمحبة والرجاء والتوكل.

ويدعو القرآن إلى معرفة هذه الحقيقة معرفةً راسخة، لا مجرد ترديدها:

فَٱعْلَمْ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَىٰكُمْ ﴿١٩﴾

ويقدّمها كذلك شهادةً يشهد بها الله نفسه، والملائكة، وأولو العلم:

شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِٱلْقِسْطِ ۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴿١٨﴾

وفي الحياة العملية، تعني الشهادة الأولى أن المسلم يعبد الله وحده، ويتوكل عليه وحده، ويرفض أن يعطي أي مخلوق المنزلة التي لا تكون إلا لخالقه. ويمكنك قراءة المزيد في الله واحد؛ لا شريك له ولا ولد ولا مثيل.

الشهادة الثانية: محمد رسول الله

تجيب الشهادة الثانية عن سؤال طبيعي: إذا كان علينا أن نعبد الله وحده، فكيف نعرف كيف نعبده، وكيف يريدنا أن نعيش؟

يؤمن المسلمون بأن الله أجاب عن هذا السؤال دائمًا بإرسال الرسل. والشهادة بأن محمدًا ﷺ رسول الله تعني قبوله رسولًا خاتمًا، وتصديقه فيما أخبر به عن الله، واتباع هديه في العبادة والأخلاق. انظر محمد ﷺ خاتم الأنبياء والرسل.

ومن المهم بالقدر نفسه ما لا تعنيه الشهادة الثانية؛ فهي لا تجعل محمدًا ﷺ إلهًا. فالقرآن يأمره أن يقول بوضوح إنه بشر:

قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌۭ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًۢا ﴿١١٠﴾

وقد حذّر النبي ﷺ نفسه من المبالغة في مدحه:

…لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ…

وهكذا يتوازن شطرا الشهادة: الأول يجعل العبادة كلها لله، والثاني يضع النبي ﷺ في منزلته الحقة؛ مكرَّمًا محبوبًا متَّبعًا، لكنه دائمًا عبد الله ورسوله.

شهادةٌ تُعاش

بيّن العلماء منذ زمن طويل أن الشهادتين أكثر من كلمات. فالنطق بهما صادقًا يتضمن:

• العلم — فهم معناهما.
• اليقين — اعتقادهما دون شك.
• الإخلاص — قولهما لله، لا رياءً ولا إرضاءً للناس.
• القبول والانقياد — الاستعداد للعيش بمقتضاهما خطوة بعد خطوة.
• المحبة — لله ولرسوله وللحق الذي جاءا به.

لا أحد يحقق هذه المعاني على وجه الكمال. ولا يُنتظر من المسلم الجديد أن يعرف كل شيء في يومه الأول. لكن الشهادتين تحددان الاتجاه، وكل صلاة، وكل إحسان، وكل رجوع إلى الله بعد خطأ، تجديدٌ لهما.

لماذا هما مهمتان؟

الشهادتان عند المسلمين باب الإسلام، والخيط الذي يسري فيه كله. فكل صلاة تتضمنهما، ويرجو المسلمون أن تكونا على ألسنتهم عند الموت، وكل من نطق بهما صادقًا يُستقبل أخًا أو أختًا في الدين، أيًّا كانت خلفيته.

وإن كنت تفكر في النطق بهما بنفسك، فمقال كيف أصبح مسلمًا؟ يشرح هذه الخطوة بلطف وبساطة. وإن كنت مجرد مستطلع، فنرجو أن يكون هذا قد ساعدك على فهم الجملة القصيرة التي تقع في قلب حياة المسلمين في كل مكان.