آدم عليه السلام — أول البشر وأول الأنبياء

كل حكاية إنسانية تبدأ بواحد. فاليهود والمسيحيون والمسلمون جميعًا يردّون البشرية إلى آدم عليه السلام، ويعود القرآن إلى قصته في مواضع عدة. وسيجد قارئ سفر التكوين كثيرًا مما يعرفه: الخلق من تراب، والجنة، والشجرة. غير أن القرآن يختم القصة بخاتمة مميزة: بابٌ للمغفرة يُفتح في الحال.

حوارٌ قبل الخلق

يفتتح القرآن قصة آدم عليه السلام بمشهد مهيب؛ فقبل أن يخلقه الله أخبر الملائكة بما أراد:

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾

و«الخليفة» هو من يُستخلف على الأرض ويُؤتمن عليها. فالإنسان لم يُخلق صدفةً ولا عبثًا، بل ليعمر الأرض ويرعاها ويعيش بهدي الله. وقد تساءلت الملائكة كيف يُعطى هذا المقام مخلوقٌ قد يسفك الدماء، فكان الجواب أن الله يعلم ما لا يعلمون.

ويصف القرآن كيف خلق الله آدم عليه السلام من طين، ثم أتمّ خلقه ونفخ فيه روحًا خلقها (الحجر 15:29). وفي سفر التكوين صورة قريبة: أن الرب جبل الإنسان من تراب الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة (التكوين 2:7).

تكريمٌ بالعلم

ثم أظهر الله ما يميّز هذا المخلوق الجديد؛ فعلّم آدم عليه السلام أسماء الأشياء كلها (البقرة 2:31)، ولما سُئلت الملائكة عنها اعترفت بأنها لا تعلم إلا ما علّمها الله، فأنبأهم آدم عليه السلام بها. ويرى كثير من المفسرين في ذلك إشارة إلى ما وهبه الله للإنسان من قدرة على اللغة والتعلّم وفهم العالم.

ثم أمر الله الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام — سجود تحية وتكريم لا سجود عبادة — فسجدوا إلا إبليس، رفض متكبّرًا (البقرة 2:34). وكانت حجته كاشفة: زعم أنه خيرٌ من آدم عليه السلام لأنه خُلق من نار وآدم عليه السلام من طين (الأعراف 7:12). فأول معصية في رواية القرآن كانت الكِبر: أن يحتقر مخلوقٌ غيره بسبب أصله. ويرى المسلمون في ذلك درسًا ضد العنصرية والتعالي بكل صوره.

وقد انتقل هذا التكريم إلى ذرية آدم كلها:

۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍۢ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًۭا ﴿٧٠﴾

الجنة والشجرة

أسكن الله آدم عليه السلام وزوجه — التي تسمّيها الرواية الإسلامية حوّاء — الجنة، وأباح لهما الأكل منها إلا من شجرة واحدة. فوسوس لهما الشيطان، ووعدهما بأن الشجرة تورثهما الخلد وملكًا لا يزول (طه 20:120). فنسيا العهد، وأكلا كلاهما منها.

وفي رواية القرآن أمران لافتان. الأول أن الزلة مشتركة؛ فلا يلوم القرآن المرأة وحدها على إغواء الرجل، بل يخاطبهما معًا ويحمّلهما المسؤولية معًا. والثاني أن ما بعد الخطأ أهم من الخطأ نفسه؛ فلم يختبئ آدم عليه السلام وزوجه، ولم يلم أحدهما الآخر، ولم يلتمسا الأعذار، بل رجعا إلى الله مباشرة:

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ﴿٢٣﴾

مغفرةٌ في الحال

واستجاب الله لتوبتهما على الفور:

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍۢ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾

ويرى كثير من العلماء أن «الكلمات» التي تلقّاها آدم عليه السلام هي هذا الدعاء نفسه. ثم هبط آدم عليه السلام إلى الأرض، لا عقوبةً تلطّخ البشرية كلها، بل بدايةً للمهمة التي أعلنها الله منذ البداية: الخلافة في الأرض، مع وعدٍ بأن الهدى سيأتي، وأن من اتبعه لا يخاف ولا يحزن (البقرة 2:38).

وهذا من أوضح الفروق بين التعليم الإسلامي والتعليم المسيحي التقليدي؛ فلا خطيئة أصلية في الإسلام تنتقل من آدم عليه السلام إلى ذريته. كل مولود يولد طاهرًا، وكل إنسان لا يحمل إلا وزره (الأنعام 6:164). وقد وصف النبي محمد ﷺ حال الإنسان بصدقٍ ورجاء:

…كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ…

فقصة آدم عليه السلام نموذجٌ لكل أبنائه: سنخطئ لا محالة، وطريق العودة مفتوح دائمًا. ولمزيد من التفصيل اقرأ الخطيئة الأصلية والفطرة.

آدم عليه السلام النبي

يؤمن المسلمون بأن آدم عليه السلام لم يكن أول البشر فحسب، بل أول الأنبياء أيضًا، علّم أبناءه عبادة الله الواحد. ويربط القرآن بين آدم وعيسى عليهما السلام: فكما خلق الله آدم عليه السلام بلا أب ولا أم بكلمة «كن»، خلق عيسى عليه السلام بلا أب (آل عمران 3:59). وكلاهما عند المسلمين آية على قدرة الله، وعبدٌ مكرّم من عباده. ويمكنك قراءة المزيد في قصة عيسى عليه السلام في القرآن.

ما الذي يعلّمنا إياه آدم عليه السلام؟

قصة آدم عليه السلام تخاطب كل إنسان أيًّا كان دينه. فهي تقول إن الإنسان مكرّم لا مهان، وإنه خُلق لغاية، وإن الكبر أصل كثير من الشرور، وإنه لا ذنب أكبر من أن تمحوه عودة صادقة إلى الله. وكل من على الأرض من بني آدم: أسرة واحدة، من أصل واحد، ولها خالق واحد. ولترى كيف تتصل قصة آدم عليه السلام بمن جاء بعده اقرأ الأنبياء في الإسلام والغاية من الحياة.