الإسلام واليهودية: أرضية مشتركة

كثيرًا ما يشعر اليهودي الذي يزور مسجدًا، أو المسلم الذي يزور كنيسًا، بإلفة غير متوقعة. فتحية «شالوم» وتحية «سلام» من جذر واحد، والصلوات تُقال بلغتين شقيقتين هما العبرية والعربية، والعقيدة المركزية في المكانين واحدة: الله واحد.

أبناء إبراهيم عليه السلام

ينتسب اليهود إلى إبراهيم عليه السلام عبر ابنه إسحاق عليه السلام وحفيده يعقوب عليه السلام (إسرائيل). ويُجلّ المسلمون إسحاق ويعقوب عليهما السلام كذلك، ويذكرون أيضًا إسماعيل عليه السلام، الابن الأكبر لإبراهيم عليه السلام، الذي ينحدر منه النبي محمد ﷺ. والقرآن يعلّم المسلمين أن يؤمنوا بهم جميعًا، وبكل ما أنزله الله على موسى عليه السلام:

قُلْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ ﴿٨٤﴾

وإبراهيم عليه السلام عند المسلمين نموذج الإيمان الخالص؛ الرجل الذي ترك الأصنام ليعبد الله وحده. واليهود يذكرونه بالصورة نفسها. اقرأ المزيد في إبراهيم عليه السلام في الإسلام.

إله واحد بلا مساومة

قلب الإيمان اليهودي هو «الشِّمَع» الذي يُتلى صباحًا ومساءً: «اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد» (التثنية 6: 4، ترجمة فاندايك). ويسمع المسلمون في هذه الكلمات جوهر عقيدتهم. وفي القرآن، حين نادى الله موسى عليه السلام أول مرة عند النار التي رآها في الوادي، كانت رسالته هي نفسها:

وَأَنَا ٱخْتَرْتُكَ فَٱسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰٓ ﴿١٣﴾ إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ ﴿١٤﴾

ولا يصوّر أيٌّ من الدينين الله في صورة، وكلاهما يعدّ عبادة غيره أعظم الذنوب. وكثيرًا ما يوصف الإسلام واليهودية بأنهما أشد الأديان الكبرى صرامةً في التوحيد.

موسى عليه السلام، أكثر الأنبياء ذكرًا في القرآن

موسى عليه السلام أكثر الأنبياء ذكرًا باسمه في القرآن. وقصته — ولادته ونجاته، ووقوفه أمام فرعون، وانفلاق البحر، ونزول الشريعة — تتكرر في مواضع كثيرة. ويخصّه القرآن بتكريم فريد:

وَرُسُلًۭا قَدْ قَصَصْنَٰهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًۭا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًۭا ﴿١٦٤﴾

وقد شارك النبي محمد ﷺ هذه المحبة لموسى عليه السلام. فحين قدم المدينة ووجد يهودها يصومون اليوم الذي نجّى الله فيه بني إسرائيل من فرعون، كان موقفه هكذا:

…قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: مَا هَذَا. قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. قَالَ: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ. فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ…

ولا يزال كثير من المسلمين إلى اليوم يصومون هذا اليوم، يوم عاشوراء، ذكرى لموسى عليه السلام. اقرأ المزيد في موسى عليه السلام في الإسلام.

حياة تنظمها شريعة مقدسة

يعلّم الدينان أن خدمة الله ليست عقيدة فقط بل ممارسة يومية. تُسمّى الشريعة اليهودية «هالاخا»، أي «الطريق الذي يُسلك»، والشريعة في أصل اللغة العربية مورد الماء الذي يُقصد. وكلتاهما تشمل العبادة والأسرة والمعاملات والطعام.

• الطعام. يحرّم الدينان لحم الخنزير (اللاويين 11: 7؛ البقرة 173) وأكل الدم، ويشترطان ذبح الحيوان بطريقة محددة رحيمة مع ذكر الله. بل يقرر القرآن أن طعام أهل الكتاب حلّ للمسلمين (المائدة 5)، ويناقش العلماء تفاصيل تطبيق ذلك اليوم.
• الصلاة. يصلّي اليهود المتدينون في أوقات محددة كل يوم، ويصلّي المسلمون خمس صلوات مفروضة. وفي الدينين ركوع وسجود لله، وقد صلّى المسلمون الأوائل في البداية نحو بيت المقدس.
• الصدقة والعدل. «تسيداقا» عند اليهود و«الزكاة» عند المسلمين كلتاهما تعلّم أن العطاء للفقير واجب، لا مجرد إحسان.
• الأسرة والحشمة. يُعلي الدينان من شأن الزواج واللباس المحتشم وختان الذكور.

اختلافات بصدق

الاحترام يقتضي الوضوح في مواضع الاختلاف. فاليهودية لا تزال تنتظر المسيح عليه السلام، والإسلام يعلّم أن عيسى ابن مريم عليه السلام هو المسيح عليه السلام، وإن لم يكن إلهًا. واليهودية لا تعترف بنبوة محمد ﷺ، والمسلمون يؤمنون بأنه خاتم الأنبياء المرسل إلى الناس كافة. ويؤمن المسلمون بأن الله أنزل التوراة على موسى عليه السلام فيها هدى ونور (المائدة 44)، وأن القرآن وحيه الأخير. ومع أن القرآن يذكر تفضيل الله لبني إسرائيل (البقرة 47)، فإنه يعلّم أن أكرم الناس عند الله أتقاهم، أيًّا كان نسبه (الحجرات 13).

أبعد من عناوين الأخبار

يرى كثيرون العلاقة بين المسلمين واليهود من خلال السياسة المعاصرة وحدها، لكن التاريخ يروي قصة أغنى. فقد عاش اليهود والمسلمون قرونًا طويلة جنبًا إلى جنب، يتاجرون ويتعلمون معًا، وكتب الفيلسوف اليهودي الكبير موسى بن ميمون كثيرًا من مؤلفاته بالعربية. والإسلام يحرّم الكراهية والظلم تجاه أي إنسان بسبب هويته:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾

وقد قام النبي ﷺ نفسه احترامًا حين مرّت به جنازة، فلما قيل له إنها جنازة يهودي، كان جوابه بسيطًا:

…مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ. فَقَالَ: أَلَيْسَتْ نَفْسًا…

المسلمون واليهود، بمعنى حقيقي، أسرة واحدة؛ أبناء إبراهيم عليه السلام يدعون إله إبراهيم عليه السلام. نرجو أن تساعدك هذه الصفحة على رؤية هذه الأرضية المشتركة، وأن تدعوك إلى القراءة عن الرسالة الواحدة التي جاء بها الأنبياء جميعًا.