يوسف عليه السلام — أحسن القصص

أكثر قصص القرآن تُروى في مشاهد قصيرة موزّعة على سور عدة، أما قصة يوسف عليه السلام فمختلفة؛ إذ تُروى من أولها إلى آخرها في سورة واحدة، كأنها رواية متكاملة: رؤيا، ومكيدة حسد، وسجن، وقصر، ولقاء أسرة بعد فراق. وسيجد القارئ اليهودي والمسيحي الذي يعرف رواية سفر التكوين نفسه في أرض مألوفة، مع فروق مؤثرة في الطريق.

رؤيا وتحذير

تقدّم السورة نفسها تقديمًا لافتًا:

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلْغَٰفِلِينَ ﴿٣﴾ إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًۭا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَٰجِدِينَ ﴿٤﴾

كان يوسف عليه السلام ابن النبي يعقوب عليه السلام الذي أحبه حبًّا شديدًا. وأدرك يعقوب عليه السلام أن الرؤيا تحمل شأنًا عظيمًا، فحذّر ابنه من أن يقصّها على إخوته خشية حسدهم (يوسف 12:5). وقد وصف النبي محمد ﷺ نسب يوسف عليه السلام الكريم:

…الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمِ السَّلاَمُ…

الجُبّ وصبر أبٍ جميل

اشتد حسد الإخوة حتى دبّروا له مكيدة، فألقوه في غيابة الجبّ، وحتى في تلك اللحظة طمأن الله الفتى بأنه سينبّئهم يومًا بما فعلوا (يوسف 12:15). ثم عادوا إلى أبيهم بقميص يوسف عليه السلام ملطّخًا بدمٍ مزيّف، فكان جواب يعقوب عليه السلام من أشهر ما في القرآن:

وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٍۢ كَذِبٍۢ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًۭا ۖ فَصَبْرٌۭ جَمِيلٌۭ ۖ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ﴿١٨﴾

وصار «الصبر الجميل» عبارة يرددها المسلمون عند المصاب؛ وهو صبرٌ لا شكوى فيه إلى الناس، مع بثّ الهمّ والحزن إلى الله. وبعد سنين، وما زال الحزن في قلبه، قال يعقوب عليه السلام إنه لا يشكو همّه وحزنه إلا إلى الله، وأوصى أبناءه ألا يقنطوا من فرج الله ورحمته (يوسف 12:86-87).

الرق والفتنة والسجن

أخرج المسافرون يوسف عليه السلام من البئر وباعوه بثمن بخس في مصر. وأوصى الرجل الذي اشتراه امرأته بأن تكرم مثواه، فنشأ في بيتهما (يوسف 12:20-21). ولما بلغ أشدّه واجه ابتلاءً شديدًا؛ إذ راودته امرأة سيّده عن نفسه، فأبى، واستعاذ بالله، ورفض أن يخون من أحسن إليه (يوسف 12:23). ولما اشتد الضغط دعا دعاءً عجيبًا:

قَالَ رَبِّ ٱلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا يَدْعُونَنِىٓ إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّى كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلْجَٰهِلِينَ ﴿٣٣﴾

اختار يوسف عليه السلام السجن على المعصية، ولم يكفّ عن الإحسان حتى هناك. فقد سأله صاحبان في السجن عن تأويل رؤياهما، فدعاهما أولًا برفق إلى التوحيد، وسألهما: أيهما خير، أن يعبد الإنسان أربابًا شتّى، أم أن يعبد الله الواحد؟ (يوسف 12:39). فكان داعيًا إلى الله حتى في زنزانته.

من السجن إلى القصر

ثم رأى ملك مصر رؤيا أقلقته: سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف (يوسف 12:43). فعجز الناس عن تأويلها، حتى تذكّر أحدهم يوسف عليه السلام. فأوّلها بسبع سنين من الخصب تتبعها سبع من الجدب، وأشار بطريقة تخزين الحبوب. وقبل أن يخرج من السجن أصرّ على أن تُعلن براءته أمام الناس. ثم طلب أن يُجعل على خزائن الأرض، مؤكّدًا أنه أمينٌ عليها عارفٌ بتدبيرها (يوسف 12:55). فصار الفتى الذي أُلقي في الجبّ أمينًا على أقوات البلاد.

عفوٌ بلا تثريب

ولما جاءت المجاعة قدم إخوة يوسف عليه السلام إلى مصر يطلبون الطعام ولم يعرفوه. وبعد لقاءات عدة كشف لهم يوسف عليه السلام عن نفسه، فاعترفوا بخطئهم خجلين. وكان جوابه ذروة السورة كلها:

قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ ٱلْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ ٱللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ ﴿٩٢﴾

لا توبيخ، ولا انتقام، ولا تذكير بالجبّ. ويتذكر قارئ سفر التكوين كلمات قريبة قالها يوسف عليه السلام لإخوته: إنهم أرادوا به شرًّا، أما الله فقصد به خيرًا (التكوين 50:20). وفي القرآن يرسل يوسف عليه السلام قميصه إلى أبيه فيعود إليه بصره (يوسف 12:93-96)، ويجتمع شمل الأسرة كلها في مصر، وينسب يوسف عليه السلام الفضل لله، فيقول إن ربه يدبّر ما يشاء بلطفٍ خفي (يوسف 12:100).

ويتذكر المسلمون كثيرًا أن النبي محمدًا ﷺ أظهر الكرم نفسه حين عاد إلى مكة منتصرًا، فعفا عن الذين آذوه سنين طويلة.

ما الذي يعلّمنا إياه يوسف عليه السلام؟

عزّت سورة يوسف الناس قرونًا، لأنها تُري كيف يمضي تدبير الله بهدوء عبر كل فصل مؤلم في حياة الإنسان: فالخيانة قادت إلى مصر، والرق قاد إلى بيتٍ كريم، والسجن قاد إلى القصر، والقصر قاد إلى العفو ولمّ الشمل. إنها تعلّم الصبر الجميل، والعفّة تحت الضغط، والعفو عند المقدرة. ولمزيد من قصص الأنبياء اقرأ الأنبياء في الإسلام، أو تعرّف على جدّ يوسف عليه السلام الأكبر في إبراهيم عليه السلام خليل الله.