كيف ينظر الإسلام إلى الأطفال؟

من أرقّ المشاهد في سيرة النبي محمد ﷺ مشاهدُ مع الأطفال: حفيدٌ يركب على ظهره، وطفلةٌ صغيرة يحملها في صلاته، وصبيانٌ يلقي عليهم السلام في الطريق. فهذا الرجل الذي قاد أمةً وحمل عبء الرسالة كان يجد دائمًا وقتًا لأصغر من في المكان.

هبةٌ وأمانة

يصف القرآن الأولاد بأنهم من زينة الحياة الدنيا (الكهف: 46)، ويعلّم المؤمنين أن يدعوا الله أن يجعل لهم من أزواجهم وذرياتهم قرة أعين (الفرقان: 74). لكن الهبة من الله أمانةٌ أيضًا. فقد علّم النبي ﷺ أن كل إنسانٍ راعٍ ومسؤول عن رعيته، وأن الرجل راعٍ في أهله، والمرأة راعيةٌ في بيت زوجها (صحيح البخاري 893). فتربية الطفل تربيةً حسنة — بإطعامه وتعليمه وحمايته وتعريفه بربه — عبادةٌ يُسأل عنها الوالدان.

حنان النبي ﷺ

لم يكن غريبًا في جزيرة العرب في القرن السابع أن يرى الرجل المعتدّ بنفسه أن إظهار الحنان للأطفال دون مقامه. فواجه النبي ﷺ هذا التصوّر مباشرة:

…قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا. فَقَالَ الأَقْرَعُ إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا. فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ…

وفي موقفٍ آخر تعجّب أعرابيٌّ من تقبيل المسلمين صبيانهم وقال إن قومه لا يفعلون ذلك، فأجابه النبي ﷺ بأنه لا يملك له شيئًا إن كان الله قد نزع الرحمة من قلبه (صحيح البخاري 5998). فالحنان ليس ضعفًا يُستحى منه، بل علامة قلبٍ حيّ.

وامتدت رحمته حتى إلى صلاته؛ فقد كان يصلي وهو يحمل حفيدته أمامة، فإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها (صحيح البخاري 516). وقال ﷺ:

…إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ…

قائد الأمة يخفّف صلاة الجماعة حتى لا تنزعج أمٌّ لبكاء رضيعها — تفصيلٌ صغير يقول الكثير.

تكريم البنات

كان بعض العرب قبل الإسلام يرون ولادة البنت عارًا، بل كان بعضهم يدفن البنات أحياء. فندّد القرآن بهذا الموقف بعباراتٍ قوية (النحل: 58-59)، وأخبر أن الموؤودة نفسها ستُسأل يوم القيامة عن ذنبها:

وَإِذَا ٱلْمَوْءُۥدَةُ سُئِلَتْ ﴿٨﴾ بِأَىِّ ذَنۢبٍۢ قُتِلَتْ ﴿٩﴾

وذهب النبي ﷺ أبعد من ذلك، فجعل البنات — اللواتي كنّ يُعَددن عبئًا — طريقًا إلى النجاة:

…جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ تَسْأَلُنِي، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ شَيْئًا فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ…

كما نهى القرآن عن قتل الأولاد خشية الفقر، مذكّرًا الآباء بأن الله يرزقهم ويرزق أولادهم (الإسراء: 31).

العدل بين الأولاد

يلاحظ الأطفال الظلم بسرعة، وقد يسمّم التفضيلُ بينهم الأسرةَ أجيالًا. وحين أراد أحد الصحابة رضي الله عنهم أن يُشهد النبي ﷺ على عطيةٍ خصّ بها أحد أبنائه، سأله النبي ﷺ إن كان قد أعطى سائر أولاده مثلها، فلما قال لا، أمره أن يتقي الله ويعدل بين أولاده، فردّ الرجل عطيته (صحيح البخاري 2587). فالعدل في الحب والاهتمام والعطايا من واجبات الوالدين.

تربيةٌ بالرحمة والتوجيه

يطلب الإسلام من الوالدين أن يجمعوا بين الدفء والمسؤولية. فالقرآن يأمر المؤمنين أن يقوا أنفسهم وأهليهم النار (التحريم: 6)، أي أن يأخذوا بأيديهم برفقٍ نحو الإيمان وحسن الخلق. وهذا التوجيه يكون بالرحمة نفسها التي أظهرها النبي ﷺ: التعليم بالقدوة، والثناء على السلوك الحسن، وعدم إهانة الطفل أبدًا. وقد وُصف بيت النبي ﷺ بأنه كان في خدمة أهله (صحيح البخاري 676)، والأطفال يتعلّمون مما يرونه أكثر مما يتعلّمون مما يُقال لهم.

وللأطفال في الإسلام حقوقٌ واضحة: اسمٌ حسن، ورعايةٌ ونفقة، وتعليم، وحمايةٌ من الأذى. ولأن النبي ﷺ تبرّأ ممن لا يرحم الصغير (جامع الترمذي 1920)، فلا مكان للقسوة على الأطفال في بيتٍ يعيش بالإسلام.

كلمة أخيرة

الصورة التي يرسمها الإسلام للطفولة صورةٌ دافئة: أطفالٌ يُقبَّلون ويُحمَلون ويُسلَّم عليهم ويُعدَل بينهم ويُعلَّمون محبة الله. ولترى كيف يمدّ الإسلام هذه الرعاية إلى من فقدوا آباءهم، اقرأ اليتيم في الإسلام، أو اقرأ عن حق الوالدين في المقابل في برّ الوالدين في الإسلام.