ماذا يعلّم الإسلام عن التواضع والكِبر؟

في كل صلاةٍ يؤديها المسلم لحظةٌ تقول عن التواضع أكثر من أي محاضرة: الجبهة على الأرض. الملوك والعمال، والأساتذة والأطفال، كلهم يضعون أشرف ما في أجسادهم على التراب، جنبًا إلى جنب، بين يدي الله. والإسلام يرجو أن تشكّل هذه الهيئة، المتكررة مراتٍ كل يوم، الطريقةَ التي يمشي بها الإنسان في بقية حياته.

ما هو الكِبر حقًّا؟

يأخذ الإسلام الكِبر بجدية. ففي القرآن كانت أول معصيةٍ لله رفضَ إبليس السجود تكبّرًا، لأنه رأى نفسه خيرًا من آدم عليه السلام (الأعراف: 12). وحذّر النبي محمد ﷺ من أن الكِبر قد يحول بين صاحبه والجنة، ثم لما خشي رجلٌ أن يكون حب الثياب الحسنة من الكِبر، قدّم ﷺ تعريفًا دقيقًا:

…لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ. قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ…

يزيل هذا الحديث سوء فهمٍ شائعًا. فالإسلام لا يطلب من الناس أن يظهروا بمظهرٍ رثّ أو أن يكرهوا أنفسهم؛ فالتجمّل وحب الجمال لا بأس بهما، فالله يحب الجمال. أما الكِبر فشيءٌ آخر: أن ترفض الحق بعد وضوحه لأن قبوله يجرح غرورك، وأن تعامل الناس كأنهم دونك.

القرآن والمشي بتواضع

من أوضح وصايا القرآن في التواضع ما جاء على لسان لقمان الحكيم وهو يعظ ابنه:

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍۢ فَخُورٍۢ ﴿١٨﴾ وَٱقْصِدْ فِى مَشْيِكَ وَٱغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلْأَصْوَٰتِ لَصَوْتُ ٱلْحَمِيرِ ﴿١٩﴾

لا تُعرض بوجهك عن الناس احتقارًا، ولا تمشِ مختالًا، واقصد في مشيك، واخفض صوتك. هذه سلوكياتٌ يومية، والقرآن يجعلها من شأن الإيمان. وفي موضعٍ آخر يذكّر المتكبر بأنه مهما تطاول فلن يشقّ الأرض بخطواته ولن يطاول الجبال في ارتفاعها (الإسراء: 37)، في تهذيبٍ لطيف لغرور الإنسان. ويخبر أن نعيم الآخرة لمن لا يطلبون التعالي على الناس ولا الفساد (القصص: 83).

ويُسقط القرآن كذلك أسباب التفاخر المعتادة؛ فالناس جميعًا من ذكرٍ وأنثى، وأكرمهم عند الله ليس أغناهم ولا أعرقهم نسبًا، بل أتقاهم (الحجرات: 13). ولمزيدٍ عن ذلك اقرأ العنصرية والمساواة في الإسلام.

تواضع النبي ﷺ

كان النبي ﷺ قائد دولةٍ ناشئة، ومع ذلك عاش ببساطة. فقد أخبرت زوجته عائشة رضي الله عنها أنه كان في بيته في خدمة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إليها (صحيح البخاري 676). وذكّر أصحابه بأن كل نبيٍّ — وهو منهم — رعى الغنم يومًا لغيره (صحيح البخاري 2262).

وكان يحرص أشدّ الحرص على ألا يرفعه الناس فوق منزلته:

…لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ…

وفي هذا درسٌ عظيم للمسلمين: أعظم البشر في نظرهم أصرّ على أن يُدعى عبد الله ورسوله فحسب.

التواضع مع الناس

كان النبي ﷺ يسارع إلى تقويم أقرب أصحابه إذا تسلّل إليهم الكِبر. فحين عيّر أبو ذرٍّ رجلًا بأمه الأعجمية، قال له النبي ﷺ إن فيه خصلةً من الجاهلية، ثم علّمه أن الخدم إخوانٌ يُطعَمون مما نأكل ويُلبَسون مما نلبس (صحيح البخاري 6050). وقد أخذ أبو ذرٍّ هذا الدرس بجدٍّ حتى رُئي بعدها يلبس مثل ما يلبس غلامه.

والتواضع في الواقع يعني: أن تبدأ الناس بالسلام، وأن تستمع أكثر مما تتكلم، وأن تقبل النصيحة بصدرٍ رحب، وأن تخدم الآخرين دون استعراض، وألا تعامل أحدًا كأنه بلا قيمة — لا بسبب عمله، ولا ماله، ولا لونه، ولا أصله.

التواضع لا يُنقصك

كثيرًا ما ينشأ الكِبر من خوفنا أن يقلّ قدرنا في عيون الناس إن تواضعنا. والإسلام يعد بالعكس؛ فقد أخبر النبي ﷺ أن التواضع لله سببٌ لرفعة صاحبه (صحيح مسلم 6592). والناس نادرًا ما يُعجبون بالمتكبرين، وإن خافوهم؛ إنما تنجذب قلوبهم إلى من جمع بين العظمة والتواضع.

كلمة أخيرة

يبدأ التواضع في الإسلام بمعرفة حقيقتنا أمام الله — مخلوقون، فقراء إليه، محتاجون — وينتهي بمعاملة كل من حولنا بكرامة. ولتعرف من أين تأتي تلك الهيئة الخاشعة، اقرأ كيف يصلي المسلم، أو انظر الصورة الأوسع في حسن الخلق في الإسلام.