Que nous enseigne l’islam sur l’humilité et l’orgueil ?

Il y a dans chaque prière musulmane un moment qui en dit plus sur l’humilité que n’importe quel discours : le front posé au sol. Rois et ouvriers, professeurs et enfants placent tous la partie la plus honorée de leur corps dans la poussière, côte à côte, devant Dieu. L’islam espère que cette posture, répétée de nombreuses fois par jour, façonnera la manière dont une personne avance dans le reste de sa vie.

Ce qu’est vraiment l’arrogance

L’islam prend l’orgueil au sérieux. Dans le Coran, le premier péché commis contre Dieu fut le refus arrogant de Satan de se prosterner, parce qu’il s’estimait meilleur qu’Adam (Coran 7:12). Le Prophète Muhammad ﷺ a averti que l’arrogance peut empêcher une personne d’entrer au Paradis, puis, lorsque quelqu’un s’inquiéta de savoir si aimer les beaux vêtements pouvait compter, il en donna une définition précise :

It Is narrated on the authority of Abdullah b. Mas'ud that the Messenger of Allah (ﷺ), observed:He who has in his heart the weight of a mustard seed of pride shall not enter Paradise. A person (amongst his hearers) said: Verily a person loves that his dress should be fine, and his shoes should be fine. He (the Holy Prophet) remarked: Verily, Allah is Graceful and He loves Grace. Pride is disdaining the truth (out of self-conceit) and contempt for the people

Ce hadith dissipe un malentendu courant. L’islam ne demande pas aux gens d’avoir l’air négligé ni de se détester. Bien s’habiller et apprécier la beauté sont permis ; Dieu Lui-même est beau et aime la beauté. L’arrogance (kibr) est autre chose : refuser d’accepter la vérité lorsqu’elle est claire, parce que l’accepter blesserait notre ego, et traiter les autres comme s’ils nous étaient inférieurs.

Le Coran et la démarche humble

Certains des conseils les plus saisissants du Coran sur l’humilité viennent du sage Luqman, qui s’adresse à son fils :

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍۢ فَخُورٍۢ ﴿١٨﴾ وَٱقْصِدْ فِى مَشْيِكَ وَٱغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلْأَصْوَٰتِ لَصَوْتُ ٱلْحَمِيرِ ﴿١٩﴾

¹⁸Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole. ¹⁹Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c'est bien la voix des ânes».

Ne détourne pas ton visage des gens avec mépris ; ne marche pas avec arrogance ; marche d’un pas modéré ; baisse la voix. Ce sont des comportements de tous les jours, et le Coran les traite comme des questions de foi. Ailleurs, il rappelle aux orgueilleux que, quelle que soit leur taille, ils ne fendront jamais la terre et n’atteindront jamais la hauteur des montagnes (Coran 17:37), une douce leçon d’humilité pour la suffisance humaine. Et il dit que la demeure de l’au-delà est pour ceux qui ne recherchent pas la supériorité sur terre (Coran 28:83).

Le Coran supprime aussi les motifs habituels de l’orgueil. Tous les êtres humains viennent d’un seul homme et d’une seule femme, et le plus noble aux yeux de Dieu n’est ni le plus riche ni le mieux né, mais le plus pieux (Coran 49:13). Pour en savoir plus, voir le racisme et l’égalité en islam.

L’humilité du Prophète ﷺ

Le Prophète ﷺ était le chef d’un État en plein essor, et pourtant il vivait simplement. Son épouse Aïcha a dit qu’à la maison, il s’occupait à servir sa famille et ne sortait que lorsque venait l’heure de la prière (Sahih al-Bukhari 676). Il rappelait à ses compagnons que chaque prophète, lui compris, avait un jour travaillé comme berger, gardant les moutons d’autrui (Sahih al-Bukhari 2262).

Il veillait aussi soigneusement à ce que les gens ne l’élèvent pas au-dessus de son rang :

Narrated `Umar: I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Do not exaggerate in praising me as the Christians praised the son of Mary, for I am only a Slave. So, call me the Slave of Allah and His Apostle

Pour les musulmans, c’est une leçon frappante : le plus grand des êtres humains à leurs yeux tenait à être appelé simplement serviteur et messager de Dieu.

L’humilité envers les autres

Le Prophète ﷺ ne tardait pas à corriger même ses proches compagnons lorsque l’orgueil s’insinuait. Lorsqu’Abu Dharr insulta un homme en se moquant des origines non arabes de sa mère, le Prophète ﷺ lui dit qu’il y avait encore en lui un trait de l’ignorance préislamique, puis enseigna que ceux qui nous servent sont nos frères, qui doivent manger ce que nous mangeons et porter ce que nous portons (Sahih al-Bukhari 6050). Abu Dharr prit cela tellement à cœur qu’on le vit plus tard porter le même genre de manteau que son serviteur.

Dans la pratique, l’humilité ressemble à ceci : saluer les gens en premier, écouter plus que parler, accepter la correction avec grâce, servir les autres sans en faire étalage, et ne jamais traiter qui que ce soit comme insignifiant, que ce soit à cause de son métier, de sa richesse, de sa race ou de ses origines.

L’humilité ne vous abaisse pas

L’orgueil vient souvent de la peur que, si nous nous abaissons, les autres aient une moins bonne opinion de nous. L’islam promet le contraire. Le Prophète ﷺ a dit que nul ne se fait humble pour l’amour de Dieu sans que Dieu ne l’élève (Sahih Muslim 6592). Les gens admirent rarement les arrogants, même lorsqu’ils les craignent ; ils sont attirés par ceux qui sont grands et pourtant humbles.

Pour conclure

L’humilité en islam commence par savoir qui nous sommes devant Dieu (créés, dépendants et dans le besoin) et se termine par le fait de traiter tous ceux qui nous entourent avec dignité. Si vous souhaitez voir d’où vient cette posture, découvrez comment prient les musulmans, ou explorez le tableau d’ensemble dans le bon caractère en islam.