En qué difieren los musulmanes y por qué no pasa nada

Si observas una fila de musulmanes rezando uno al lado del otro, quizá notes pequeñas diferencias. Una persona cruza las manos sobre el pecho, otra por debajo del ombligo, otra deja los brazos caídos a los costados. Sin embargo, todos siguen al mismo imán, rezan la misma oración y miran en la misma dirección. Esa imagen recoge algo importante del islam: una unidad profunda en lo esencial, con espacio para la diferencia en los detalles.

Lo que es fijo

Algunas cosas en el islam no están abiertas a debate, porque se afirman con claridad en el Corán y en la enseñanza auténtica del Profeta ﷺ, y los musulmanes han estado de acuerdo en ellas en todas las generaciones. Entre ellas:

• La unicidad de Dios y que solo a Él se le adora.
• Muhammad ﷺ como último profeta, y la creencia en todos los profetas anteriores a él.
• El Corán como palabra preservada de Dios.
• Los seis artículos de fe: Dios, Sus ángeles, Sus libros, Sus mensajeros, el Último Día y Su decreto.
• Los cinco pilares: la declaración de fe, las cinco oraciones diarias, el zakat, el ayuno en Ramadán y la peregrinación para quienes pueden realizarla.
• Mandatos y prohibiciones morales claros, como la justicia, la honestidad y el cuidado de los padres, y la prohibición del asesinato, el robo, el adulterio, el alcohol y el cerdo.

Los exponemos con más detalle en Lo que cree todo musulmán. Una persona que acepta estos fundamentos es reconocida como musulmana por los musulmanes de todas las escuelas.

En qué discrepan legítimamente los sabios

Más allá de los fundamentos se extiende un amplio terreno de detalles: cómo realizar exactamente ciertas partes de la oración, qué cosas anulan la ablución, cómo calcular el comienzo de Ramadán, cómo se aplican determinadas normas del comercio o del derecho de familia, y muchas más. Aquí las fuentes pueden leerse a veces de más de una manera, o un hadiz puede ser conocido por un sabio y no por otro, o puede surgir una situación nueva que los textos antiguos no trataban directamente.

Para resolver estas cuestiones, los sabios utilizan un razonamiento cuidadoso llamado iytihad. A lo largo de los siglos surgieron varias escuelas de derecho, cada una con su propio método. Las más conocidas entre los musulmanes suníes son las escuelas hanafí, malikí, shafií y hanbalí; los musulmanes chiíes siguen sus propias escuelas, la mayor de las cuales es la yafarí. Los estudiantes de cada escuela llevan mucho tiempo estudiando los argumentos de las demás y, por lo general, los han tratado con respeto.

El Corán da el principio para afrontar el desacuerdo: volver a su guía y a la del Profeta ﷺ:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾

¡Oh, creyentes! Obedezcan a Dios, obedezcan al Mensajero y a aquellos de ustedes que tengan autoridad y conocimiento. Si realmente creen en Dios y en el Día del Juicio, cuando tengan discrepancias remítanlas al juicio de Dios y del Mensajero, porque en ello hay bien y es el camino correcto.

El Profeta ﷺ permitió la diferencia honesta

Lo notable es que uno de los ejemplos más conocidos de este tipo de diferencia ocurrió en vida del propio Profeta:

Narrated Ibn `Umar: When the Prophet (ﷺ) returned from the battle of Al-Ahzab (The confederates), he said to us, "None should offer the 'Asr prayer but at Bani Quraiza." The 'Asr prayer became due for some of them on the way. Some of them decided not to offer the Salat but at Bani Quraiza while others decided to offer the Salat on the spot and said that the intention of the Prophet (ﷺ) was not what the former party had understood. And when that was told to the Prophet (ﷺ) he did not blame anyone of them

Ambos grupos intentaban obedecer sinceramente. Uno siguió las palabras al pie de la letra; el otro siguió lo que entendió como la intención. El Profeta ﷺ no dio la razón a un grupo frente al otro, y no criticó a nadie.

También enseñó que una persona cualificada que hace un esfuerzo honesto por llegar a la respuesta correcta recibe recompensa aunque se equivoque:

Narrated `Amr bin Al-`As: That he heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "If a judge gives a verdict according to the best of his knowledge and his verdict is correct (i.e. agrees with Allah and His Apostle's verdict) he will receive a double reward, and if he gives a verdict according to the best of his knowledge and his verdict is wrong, (i.e. against that of Allah and His Apostle) even then he will get a reward

Por eso muchos sabios han descrito la diferencia legítima como una misericordia: da a los musulmanes corrientes margen para seguir un saber fiable que se ajuste a sus circunstancias, sin que nadie reclame el monopolio de la verdad en asuntos en los que las fuentes admiten más de una lectura.

Divisiones históricas más amplias

Sería deshonesto fingir que todas las diferencias entre musulmanes son pequeñas. Muy pronto en la historia islámica, las disputas sobre el liderazgo tras la muerte del Profeta ﷺ dieron lugar a divisiones duraderas —sobre todo entre musulmanes suníes y chiíes—, que implican algunas diferencias tanto de creencia y práctica como de historia.

Este sitio web no toma partido en esos debates. Nos centramos en lo que los musulmanes comparten: el mismo Dios, el mismo Profeta ﷺ, el mismo Corán, la misma dirección de oración y la misma peregrinación. Cuando una cuestión depende de una escuela o tradición concreta, intentamos decirlo y dejamos los detalles a los sabios cualificados.

Diferencia sin división

El islam distingue entre la diferencia de opinión y la división de los corazones. La primera es natural; la segunda se condena. El Corán llama a los creyentes una familia:

إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌۭ فَأَصْلِحُوا۟ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٠﴾

Los creyentes son hermanos entre sí; reconcilien a sus hermanos y tengan temor de Dios para que Él les tenga misericordia.

Los sabios del pasado dieron un ejemplo que merece recordarse. Debatían con vigor, escribían libros detallados refutando los argumentos de los demás y, aun así, rezaban unos detrás de otros, elogiaban el saber de los demás y estudiaban sus obras. Discrepar en un detalle nunca fue motivo para tratar a otro musulmán como a un enemigo.

Por qué esto te importa

Si estás conociendo el islam, a veces encontrarás musulmanes que hacen las cosas de forma un poco distinta o que dan respuestas ligeramente diferentes a la misma pregunta. No es señal de que el islam esté confuso; es señal de una tradición viva que se toma en serio sus fuentes. Empieza por el núcleo común, pregunta a personas de confianza por los detalles y no te desanimes ante la variedad. Para un ejemplo práctico, consulta Cómo rezar, que señala en qué pequeños aspectos difieren las escuelas.