Los modales y la etiqueta (adab) en el islam

En árabe, adab significa buenos modales, refinamiento y hacer las cosas de la manera adecuada. El islam tiene mucho que decir al respecto. El mismo Profeta ﷺ que enseñó las normas de la oración y del ayuno enseñó también cómo saludar, llamar a una puerta, sentarse a comer y hablar a una persona mayor. Los musulmanes ven estos modales como adoración: hechos por Dios, reciben recompensa. Son también el rostro cotidiano del buen carácter en el islam.

Saludar con la paz

El saludo musulmán es una súplica: as-salamu ‘alaykum, «la paz sea contigo». Cuando le preguntaron cuáles son las mejores obras del islam, el Profeta ﷺ dijo:

Narrated 'Abdullah bin 'Amr: A man asked the Prophet, "What Islamic traits are the best?" The Prophet said, "Feed the people, and greet those whom you know and those whom you do not know

El Corán hace de devolver el saludo un deber, y pide una respuesta mejor cuando sea posible:

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍۢ فَحَيُّوا۟ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾

Si los saludan respondan con un saludo igual o mejor. Dios tiene en cuenta todas las cosas.

El Profeta ﷺ enseñó también quién saluda primero: el joven saluda al mayor, el que camina saluda al que está sentado y el grupo más pequeño saluda al más grande (Bujari 6231). Cuando dos personas se han peleado, la mejor de ellas es la que saluda primero (Bujari 6237). A los musulmanes se les enseña a ser corteses al saludar a todo el mundo, sea musulmán o no.

Pedir permiso para entrar

En el islam, el hogar es un santuario privado. Nadie, ni siquiera un pariente, debería entrar sin anunciarse:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدْخُلُوا۟ بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا۟ وَتُسَلِّمُوا۟ عَلَىٰٓ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٢٧﴾ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا۟ فِيهَآ أَحَدًۭا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ٱرْجِعُوا۟ فَٱرْجِعُوا۟ ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌۭ ﴿٢٨﴾

²⁷¡Oh, creyentes! No entren en ninguna casa que no sea la suya sin antes pedir permiso y saludar a su gente. Esto es lo mejor para ustedes, para que así recapaciten. ²⁸Si no encuentran a nadie en ella, no ingresen hasta que se les dé permiso. Si se les dice: "¡No entren!", entonces vuelvan [sobre sus pasos], eso es lo más puro. Dios conoce bien lo que hacen.

El Profeta ﷺ enseñó que se pide permiso hasta tres veces y, si no hay respuesta, uno se marcha sin ofenderse (Bujari 6245). Incluso a los niños de la casa se les enseña a pedir permiso antes de entrar en la habitación de sus padres en los momentos de descanso e intimidad (Corán 24:58). Asomarse a la casa de alguien, leer sus cartas privadas o escuchar detrás de las puertas va contra este adab. El mismo respeto por la intimidad se aplica hoy a los teléfonos, los mensajes y las redes sociales: leer los mensajes de alguien sin permiso o difundir lo que te contó en confianza rompe esa misma confianza.

En la mesa

Comer es una oportunidad diaria de recordar a Dios. Un muchacho que se crio en la casa del Profeta ﷺ describió lo que se le enseñó:

Narrated `Umar bin Abi Salama: I was a boy under the care of Allah's Messenger (ﷺ) and my hand used to go around the dish while I was eating. So Allah's Messenger (ﷺ) said to me, 'O boy! Mention the Name of Allah and eat with your right hand, and eat of the dish what is nearer to you." Since then I have applied those instructions when eating

Los musulmanes empiezan con bismillah, comen con la mano derecha, toman de lo que está más cerca, evitan el desperdicio y dan gracias a Dios al terminar. El Profeta ﷺ nunca criticó la comida; si le gustaba, la comía, y si no, la dejaba (Bujari 5409). Se anima a comer juntos, a compartir y a invitar a otros: la comida está para acercar a las personas. El islam también pide a los musulmanes que coman y beban sin derroche y que se acuerden de los hambrientos cuando están saciados.

Cuidar la lengua

El islam trata las palabras como actos. El Corán prohíbe en dos versículos toda una lista de pecados cotidianos de la palabra:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌۭ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُوا۟ خَيْرًۭا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌۭ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيْرًۭا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلْأَلْقَٰبِ ۖ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَٰنِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴿١١﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌۭ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًۭا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿١٢﴾

¹¹¡Oh, creyentes! No se burlen unos de otros, porque pudiera ser que los que son blancos de las burlas sean mejores que los que se están burlando. Que las mujeres no se burlen de otras mujeres, porque es posible que las que son el blanco de las burlas sean mejores que las que se burlan. No difamen ni pongan apodos ofensivos. ¡Qué malo es comportarse como un corrupto luego de haber sido agraciado con la fe! Quienes no se arrepientan… esos son los injustos. ¹²¡Oh, creyentes! Eviten sospechar demasiado [de la actitud de los demás] pues algunas sospechas son un pecado. Y no se espíen, ni hablen mal del ausente, porque es tan repulsivo como comer la carne muerta de su hermano. ¿Acaso alguien desearía hacerlo? Por supuesto que les repugnaría. Tengan temor de Dios, porque Dios es Indulgente, Misericordioso.

La burla, los apodos ofensivos, pensar lo peor, espiar y la murmuración —hablar de alguien en su ausencia de un modo que le disgustaría, aunque sea verdad— están todos prohibidos. El Profeta ﷺ dio una norma sencilla que abarca a la vez la palabra, los vecinos y los invitados:

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Anybody who believes in Allah and the Last Day should not harm his neighbor, and anybody who believes in Allah and the Last Day should entertain his guest generously and anybody who believes in Allah and the Last Day should talk what is good or keep quiet. (i.e. abstain from all kinds of evil and dirty talk)

Mentir, maldecir y difundir rumores entran en la misma norma. Consulta la honradez en el islam.

Los mayores, los pequeños, los enfermos y los invitados

Los modales islámicos dan a cada persona lo que le corresponde. Cuando la gente tardó en hacer sitio a un anciano, el Profeta ﷺ dijo:

…He is not one of us who does not have mercy on our young and does not respect our elders…

A los mayores se les habla con respeto, se les sirve primero y se les consulta; a los niños se les trata con dulzura y se juega con ellos. El Profeta ﷺ ordenó visitar a los enfermos junto con dar de comer al hambriento y liberar a los cautivos (Bujari 5649). La hospitalidad forma parte de la fe: al invitado se le honra con generosidad el primer día y tiene derecho a ser acogido durante tres días (Bujari 6019), y el Corán elogia a Abraham (la paz sea con él) por apresurarse a servir una buena comida a sus invitados inesperados (Corán 51:24–27). Consulta también los mayores en el islam.

Bajar la mirada y el pudor

Del pudor (haya’) se dice que es una rama de la fe (Bujari 9). El Corán se dirige primero a los hombres y después a las mujeres:

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ وَيَحْفَظُوا۟ فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴿٣٠﴾ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣١﴾

³⁰Dile a los creyentes [¡oh, Mujámmad!] que recaten sus miradas y se abstengan de cometer obscenidades, porque eso es más puro para ellos. Dios está bien informado de lo que hacen. ³¹Dile a las creyentes que recaten sus miradas, se abstengan de cometer obscenidades, no muestren de sus atractivos [en público] más de lo que es obvio, y que dejen caer el velo sobre su escote, solo muestren sus encantos a sus maridos, sus padres, sus suegros, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus hermanos, sus sobrinos por parte de su hermano y de su hermana, las mujeres, las esclavas, sus sirvientes hombres que ya no tengan deseo sexual y los niños que todavía no sienten atracción por el sexo. [Diles también] que no hagan oscilar sus piernas [al caminar] a fin de atraer la atención sobre sus atractivos ocultos. Pidan perdón a Dios por sus pecados, ¡oh, creyentes!, que así alcanzarán el éxito.

Bajar la mirada significa no fijar la vista en lo prohibido y no mirar a los demás con deseo. Junto con la vestimenta recatada, el trato respetuoso entre hombres y mujeres y el evitar situaciones impúdicas, protege los corazones, los matrimonios y la dignidad de todos en la sociedad.

Un malentendido frecuente

Algunos imaginan los modales islámicos como un código rígido de rituales. En realidad, algunas de estas normas son obligaciones —como devolver el saludo, no entrar sin permiso y evitar la murmuración—, mientras que muchas son prácticas recomendadas de la sunnah que un musulmán sigue por amor al Profeta ﷺ. Su espíritu es sencillo: respeto por la presencia de Dios, respeto por los demás y misericordia en cada pequeño encuentro.