¿Por qué es tan importante buscar el conocimiento en el islam?

La historia del Corán comienza con una sola orden. Cuando el ángel Gabriel se presentó por primera vez ante Muhammad ﷺ en una cueva a las afueras de La Meca, la primera palabra que le trajo fue iqra’, una orden de leer o recitar, seguida de una mención de Dios, que enseñó por medio del cálamo (96:1–5). Una religión que empieza así difícilmente podría ser indiferente al aprendizaje.

Un camino al Paraíso

El Profeta ﷺ describió la búsqueda del conocimiento como un viaje que el propio Dios facilita:

Narrated Abu Hurairah: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever takes a path upon which to obtain knowledge, Allah makes the path to Paradise easy for him

Fíjate en lo amplias que son las palabras: cualquier camino, cualquier búsqueda de conocimiento. Los primeros musulmanes lo tomaron al pie de la letra. Algunos viajaban durante semanas a través de desiertos para escuchar un solo hadiz de un narrador fiable; otros dedicaron su vida a copiar, comprobar y enseñar. Las grandes bibliotecas, observatorios y hospitales de la civilización musulmana nacieron de esta actitud; consulta la ciencia en el islam para conocer esa historia.

Los que saben y los que no saben

El Corán alaba el conocimiento con palabras contundentes. Plantea una pregunta sencilla que no necesita respuesta:

أَمَّنْ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ سَاجِدًۭا وَقَآئِمًۭا يَحْذَرُ ٱلْءَاخِرَةَ وَيَرْجُوا۟ رَحْمَةَ رَبِّهِۦ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ ﴿٩﴾

¿Acaso se puede comparar a [ese incrédulo] con quien se prosterna e inclina [en oración] consagrándose en la noche, está consciente de la otra vida y anhela la misericordia de su Señor? Dile: "¿Acaso son iguales los que tienen conocimiento y los que no tienen conocimiento?" Solo reflexionan los dotados de entendimiento.

También promete que Dios elevará en rango a quienes creen y a quienes han recibido el conocimiento (58:11). Incluso al Profeta ﷺ, que recibía la revelación directamente, se le enseñó a pedir más:

فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًۭا ﴿١١٤﴾

¡Exaltado sea Dios! El único Soberano real. No te adelantes [¡oh, Mujámmad!] a repetir lo que te es revelado del Corán hasta que [el ángel Gabriel] concluya [de recitarlo], y di: "¡Oh, Señor mío! Acrecienta mi conocimiento".

Si al último Mensajero se le dijo que pidiera más conocimiento, nadie más puede afirmar que ya tiene suficiente.

¿Qué tipo de conocimiento?

Tradicionalmente, los sabios musulmanes distinguen dos tipos. El primero es el conocimiento que todo musulmán necesita personalmente: quién es Dios, qué nos pide, cómo rezar y cómo vivir con honestidad. Aprenderlo es un deber individual. El Profeta ﷺ dijo:

…If Allah wants to do good to a person, He makes him comprehend the religion.…

El segundo tipo es el conocimiento que necesita la comunidad en su conjunto: medicina, ingeniería, agricultura, derecho, idiomas y mucho más. Los sabios lo llaman una obligación comunitaria: si suficientes personas lo dominan, los demás quedan eximidos, pero si nadie lo hace, todos comparten la culpa. Así, un médico, un profesor o un científico musulmán puede ver sus estudios como adoración, siempre que su intención sea sincera y su trabajo resulte beneficioso.

El conocimiento nunca se limitó a los hombres. Aisha, la esposa del Profeta ﷺ, fue una de las grandes maestras de la primera comunidad, y los compañeros de más edad acudían a ella con sus preguntas. A lo largo de la historia islámica, muchas mujeres fueron respetadas sabias del hadiz y del derecho.

Un conocimiento que te sobrevive

En el islam, aprender y enseñar son inversiones que continúan después de la muerte:

Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:When a man dies, his acts come to an end, but three, recurring charity, or knowledge (by which people) benefit, or a pious son, who prays for him (for the deceased)

Un maestro cuyos alumnos transmiten lo que aprendieron, un autor cuyo libro todavía se lee, un padre o una madre que enseñó a su hijo a ser honesto: todos ellos siguen obteniendo recompensa mucho después de haberse ido.

Conocimiento con humildad

El islam también valora los modales del aprendizaje: el respeto a los maestros, la paciencia ante las preguntas difíciles, comprobar las fuentes antes de transmitir una información y la honestidad de decir «no lo sé». Muchos grandes sabios eran famosos por decir precisamente eso cuando no estaban seguros. En una época de opiniones instantáneas y desinformación viral, estos hábitos parecen más pertinentes que nunca.

El islam advierte contra aprender para presumir o para discutir. El conocimiento debe acercar a la persona a Dios, ablandar el corazón y mejorar los actos. Los sabios decían a menudo que cuanto más aprende de verdad una persona, más consciente se vuelve de lo mucho que no sabe. Por eso el Corán anima a pensar con cuidado y prohíbe seguir aquello de lo que no se tiene conocimiento (consulta la razón y la fe en el islam).

Una reflexión final

Tanto si lees esto por curiosidad como si buscas el sentido de la vida, ya estás en un camino que el islam honra. Sigue preguntando, sigue leyendo y sigue las pruebas. Un buen lugar para continuar es ¿Qué es el Corán?