¿Qué dice el islam sobre los derechos humanos?

El lenguaje moderno de los derechos humanos tiene solo unas pocas generaciones de antigüedad, pero las preguntas que hay detrás son antiguas. ¿Por qué importa un ser humano? ¿Quién tiene derecho a quitar una vida, un hogar o una reputación? El islam responde a estas preguntas empezando por Dios.

La dignidad es un don de Dios

En el islam, la dignidad humana no se gana con la riqueza, la ciudadanía o la utilidad. Dios la da a cada persona, sencillamente por ser humana:

۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍۢ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًۭا ﴿٧٠﴾

He honrado a los hijos de Adán y les he facilitado los medios para viajar por la tierra y por el mar, les he proveído de todo lo bueno y los he favorecido sobre muchas otras criaturas.

Fíjate en que el versículo habla de todos los hijos de Adán: no solo de los creyentes, ni de una nación concreta. Un recién nacido, un refugiado, un preso y un extranjero comparten todos este honor. Como procede de Dios, ningún gobernante puede concederlo y ningún gobernante puede arrebatarlo.

La santidad de la vida

El derecho a la vida es el fundamento de todos los demás derechos. El Corán lo afirma en uno de sus versículos más poderosos:

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾

Como consecuencia [de este asesinato], legislé para los Hijos de Israel que: "Quien mata a una persona sin que ésta haya cometido un crimen o sembrado la corrupción en la Tierra, es como si matase a toda la humanidad. Pero quien salva una vida es como si salvase a toda la humanidad". Mis Mensajeros se presentaron ante ellos con pruebas claras [de la ley], pero muchos de ellos siguen cometiendo graves excesos en el mundo.

El versículo recuerda una ley dada anteriormente a los Hijos de Israel, y los musulmanes la entienden como un principio compartido por los mensajeros de Dios, tal como dice la Biblia: «No matarás» (Éxodo 20:13, Reina-Valera 1909). Solo permite quitar la vida mediante una justicia legítima, por ejemplo tras un juicio justo por asesinato; nunca permite matar a personas inocentes. Por eso los sabios musulmanes de todo el mundo han condenado el terrorismo como un crimen grave contra Dios y contra la humanidad; consulta ¿Promueve el islam la violencia?

La vida, los bienes y el honor: el Sermón de Despedida

Cerca del final de su vida, durante su Peregrinación de Despedida a La Meca, el Profeta ﷺ se dirigió a una inmensa multitud. Entre las palabras que repitió una y otra vez estaban estas:

…Your blood, your properties, and your honor are sacred to one another like the sanctity of this day of yours, in this (sacred) town (Mecca) of yours, in this month of yours.…

Para quienes lo escuchaban, el día sagrado, la ciudad sagrada y el mes sagrado eran lo más intocable que conocían. Él declaró que la vida, los bienes y la reputación de una persona eran igual de inviolables. Más tarde, la ley islámica resumió sus objetivos como la protección de cinco elementos esenciales: la religión, la vida, la mente, el linaje familiar y la propiedad; y muchos sabios añadieron el honor.

El honor también está protegido. El Corán prohíbe burlarse de las personas, insultarlas, ponerles apodos ofensivos, espiarlas y hablar de ellas a sus espaldas (49:11–12). En el islam, la reputación de una persona forma parte de su dignidad.

Protección para las personas de otras religiones

Estos derechos no son solo para los musulmanes. Los no musulmanes que viven en paz con los musulmanes —ya sea como ciudadanos o en virtud de un tratado— gozan de una fuerte protección. El Profeta ﷺ hizo una severa advertencia:

Narrated `Abdullah bin `Amr: The Prophet (ﷺ) said, "Whoever killed a person having a treaty with the Muslims, shall not smell the smell of Paradise though its smell is perceived from a distance of forty years

El Corán dice también a los musulmanes que Dios no les prohíbe tratar con bondad y justicia a las personas pacíficas de otras religiones (60:8).

Libertad de creencia

La fe impuesta no es fe en absoluto. El Corán afirma con claridad que no hay coacción en la religión (2:256). Se pide a los musulmanes que compartan su fe con sabiduría y bondad, pero la decisión de creer corresponde a cada persona y a Dios. Lo exploramos más a fondo en No hay coacción en la religión.

Ideales y realidad

Algunos países de mayoría musulmana tienen hoy un historial deficiente en derechos humanos, como muchos otros países. Los musulmanes deberían ser los primeros en reconocerlo. Estos fallos van en contra de las enseñanzas anteriores; no proceden de ellas. El islam pide a los creyentes que se juzguen a sí mismos —y a sus gobiernos— según los criterios que Dios ha establecido, no que se escuden en el nombre de la religión.

Existen también debates honestos entre los marcos islámico y secular sobre ciertas cuestiones, y los sabios musulmanes no coinciden en todos los detalles de cómo se aplican estos principios en los Estados modernos; consulta en qué difieren los musulmanes.

Una reflexión final

El islam arraiga los derechos humanos en algo más profundo que la ley: la creencia de que cada persona fue honrada por su Creador. Para ver cómo se relaciona esto con la justicia en la vida cotidiana, lee la justicia en el islam o el racismo y la igualdad en el islam.