¿Qué dice el islam sobre el racismo y la igualdad?

El racismo es uno de los defectos humanos más antiguos y persistentes. Cada generación encuentra nuevas formas de dividir a las personas por su color, su tribu o su nacionalidad. El islam se enfrenta a esto directamente, con una enseñanza sencilla de enunciar y exigente de vivir.

Una sola familia humana

El Corán recuerda a todas las personas que comparten el mismo origen y explica por qué fueron creadas diferentes:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ ﴿١٣﴾

¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen.

Fíjate en tres cosas. El versículo se dirige a toda la humanidad, no solo a los musulmanes. Dice que nuestras diferencias existen para que lleguemos a conocernos: para encontrarnos, aprender y relacionarnos, no para competir. Y ofrece una sola medida de honor: la piedad, la taqwa, una cualidad del corazón que nadie puede ver en un rostro ni en un pasaporte.

La diversidad como signo de Dios

El Corán va más allá. No se limita a tolerar las diferencias humanas; las celebra como parte del designio de Dios:

وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ خَلْقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّلْعَٰلِمِينَ ﴿٢٢﴾

Entre Sus signos está la creación de los cielos y de la Tierra, la diversidad de sus lenguas y colores. En esto hay signos para quienes comprenden.

En este versículo, la variedad de lenguas y colores humanos aparece junto a la creación de los cielos y la tierra como prueba del poder y la sabiduría de Dios. Despreciar a alguien por su color es, en la práctica, despreciar un signo de Dios.

Dios mira el corazón

El Profeta ﷺ enseñó que la forma en que Dios juzga a las personas es completamente distinta de la nuestra:

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Verily Allah does not look to your faces and your wealth but He looks to your heart and to your deeds

El aspecto, la riqueza y el origen, precisamente aquello sobre lo que se construye el racismo, son justo lo que Dios no mira.

El orgullo del linaje es un resto de la ignorancia

La Arabia anterior al islam se enorgullecía del linaje y de la tribu. El islam llamó a este orgullo por su nombre: una parte de la yahiliyya, la «época de la ignorancia». El Profeta ﷺ dijo:

…Allah, Most High, has removed from you the pride of the pre-Islamic period and its boasting in ancestors. One is only a pious believer or a miserable sinner. You are sons of Adam, and Adam came from dust.…

Lo aplicó incluso a sus Compañeros más cercanos. Cuando Abu Dharr, un devoto musulmán de los primeros tiempos, insultó a un hombre burlándose de su madre, el Profeta ﷺ lo reprendió con dureza:

…Did you abuse him by calling his mother with bad names You still have some characteristics of ignorance.…

Abu Dharr se tomó la lección muy en serio: desde entonces vistió al hombre que le servía con la misma clase de ropa que llevaba él.

La historia de Bilal

Bilal ibn Rabah era un hombre africano esclavizado en La Meca. Cuando se hizo musulmán, su amo lo torturó bajo el calor del desierto, pero él no renunció a su fe. Fue liberado por Abu Bakr, el amigo más cercano del Profeta, y llegó a ser uno de los Compañeros más queridos.

Cuando la comunidad musulmana necesitó a alguien que llamara a la gente a la oración, el Profeta ﷺ eligió a Bilal (Sahih al-Bukhari 604). Su voz fue el primer adhan, la llamada a la oración que todavía se oye cinco veces al día en todo el mundo. Años después, Umar, que para entonces era el líder de la comunidad musulmana, hablaría de él con un respeto extraordinario:

Narrated Jabir bin `Abdullah: `Umar used to say, "Abu Bakr is our chief, and he manumitted our chief," meaning Bilal

Un hombre que había sido esclavizado era honrado como un señor por el jefe del Estado musulmán.

Una igualdad que se ve

El islam incorpora la igualdad a su culto. En la mezquita, la gente se pone hombro con hombro en filas, ricos junto a pobres, negros junto a blancos, sin asientos reservados. En la peregrinación del Hajj a La Meca, millones de personas de todas las naciones visten las mismas sencillas prendas blancas. Muchos visitantes lo han descrito como la experiencia de igualdad humana más poderosa que han vivido jamás.

Los musulmanes no son inmunes

Sería deshonesto fingir que los musulmanes están libres de racismo. Los prejuicios existen en las comunidades musulmanas, como en todas partes. Pero cuando aparecen, son una traición al islam, no una expresión de él, y las fuentes citadas dan a todo musulmán las herramientas para combatirlos.

Una reflexión final

La respuesta del islam al racismo no es solo una norma, sino una manera de mirar: cada rostro que encuentras es un signo de Dios, y cada persona es tu hermano o tu hermana en Adán. Para leer más, consulta los derechos humanos en el islam o la justicia en el islam.