Que se passe-t-il après la mort en islam ?

Tout être humain mourra — c’est la seule chose à laquelle personne ne peut échapper. Que nous y pensions souvent ou que nous essayions de ne pas y penser, la question demeure : qu’y a-t-il ensuite ? L’islam y répond par un tableau clair, à la fois grave et plein d’espérance.

La mort vient pour tous

Le Coran nous rappelle que la mort vient pour tous, et que la vraie récompense de nos vies n’est pas donnée en ce monde, mais après lui :

كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ ﴿١٨٥﴾

Toute âme goûtera la mort. Mais c'est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution. Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n'est qu'un objet de jouissance trompeuse.

Pour les musulmans, la mort n’est pas une fin mais un retour vers le Dieu qui nous a créés. Lorsqu’un musulman apprend un décès, il répète des paroles enseignées dans le Coran, inna lillahi wa inna ilayhi raji’un, qui affirment que nous appartenons à Dieu et que c’est vers Lui que nous retournerons (Coran 2:156).

La tombe et le monde intermédiaire

Après la mort, l’âme entre dans une étape que le Coran appelle le barzakh — une barrière ou un monde intermédiaire qui dure jusqu’au Jour de la Résurrection :

حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ٱرْجِعُونِ ﴿٩٩﴾ لَعَلِّىٓ أَعْمَلُ صَٰلِحًۭا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّآ ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا ۖ وَمِن وَرَآئِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٠٠﴾

⁹⁹...Puis, lorsque la mort vient à l'un deux, il dit: «Mon Seigneur! Fais-moi revenir (sur terre), ¹⁰⁰afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais». Non, c'est simplement une parole qu'il dit. Derrière eux, cependant, il y a une barrière, jusqu'au jour où ils seront ressuscités».

Le Prophète ﷺ a enseigné que peu après l’enterrement, deux anges viennent auprès de la personne et l’interrogent sur sa foi, notamment sur ce qu’elle disait du Prophète ﷺ (Sahih al-Bukhari 1374). Pour ceux qui ont vécu dans la foi et le bien, la tombe devient un lieu de paix et de réconfort, un avant-goût du Paradis. Pour ceux qui ont rejeté Dieu et fait le mal, c’est un lieu de détresse. Une grande partie de cette étape dépasse ce que nous pouvons comprendre aujourd’hui, et les musulmans acceptent ce qui en a été révélé sans chercher à en imaginer chaque détail.

Le Jour de la Résurrection

Un jour, connu de Dieu seul, ce monde prendra fin. Alors chaque être humain ayant jamais vécu sera ramené à la vie — corps et âme — et rassemblé devant Dieu.

Les gens se sont toujours demandé comment cela pourrait être possible. Le Coran répond directement à la question :

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًۭا وَنَسِىَ خَلْقَهُۥ ۖ قَالَ مَن يُحْىِ ٱلْعِظَٰمَ وَهِىَ رَمِيمٌۭ ﴿٧٨﴾ قُلْ يُحْيِيهَا ٱلَّذِىٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ﴿٧٩﴾

⁷⁸Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création; il dit: «Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière?» ⁷⁹Dis: «Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie. Il Se connaît parfaitement à toute création.

L’argument est simple : Celui qui nous a créés à partir de rien la première fois peut aisément nous créer de nouveau.

Le Jour du Jugement

Ce Jour-là, chaque personne verra le registre de sa vie. Rien ne sera caché et rien ne sera perdu — ni les grandes actions ni les toutes petites :

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ ﴿٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ ﴿٨﴾

⁷Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra, ⁸et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra.

Le Coran décrit la balance de la justice dressée de sorte qu’aucune âme ne soit lésée le moins du monde (Coran 21:47). Nul ne portera les péchés d’autrui (Coran 17:15), et Dieu est juste envers ceux que Son message n’a jamais atteints : le même verset dit que Dieu ne châtie pas un peuple avant de lui avoir envoyé un messager.

La justice et la miséricorde ensemble

L’islam tient ensemble deux vérités. Dieu est parfaitement juste : l’oppresseur n’échappera pas, et l’opprimé recevra ses droits en totalité. Et Dieu est infiniment miséricordieux : Il multiplie maintes fois les bonnes actions et pardonne à ceux qui se tournent vers Lui. Le Prophète ﷺ a enseigné que Dieu inscrit une bonne action qu’une personne a seulement eu l’intention d’accomplir, même si elle n’a jamais réussi à la faire, tandis qu’une mauvaise action n’est inscrite que comme une seule (Sahih al-Bukhari 6491).

Le Prophète ﷺ a aussi enseigné qu’au bout du compte, c’est la miséricorde de Dieu — et non nos seuls actes — qui fait entrer quiconque au Paradis :

Narrated `Aisha: The Prophet (ﷺ) said, "Do good deeds properly, sincerely and moderately, and receive good news because one's good deeds will not make him enter Paradise." They asked, "Even you, O Allah's Messenger (ﷺ)?" He said, "Even I, unless and until Allah bestows His pardon and Mercy on me

Cela garde le musulman en équilibre entre l’espoir et l’humilité : s’efforcer de faire le bien, sans jamais compter sur sa propre bonté, et sans jamais désespérer du pardon de Dieu.

Le Paradis et l’Enfer

Le Coran décrit le Paradis (Jannah) comme une demeure de paix, de joie et de proximité avec Dieu, au-delà de tout ce que nous pouvons imaginer, sans plus aucune douleur, peur ni tristesse. Il décrit l’Enfer (Jahannam) comme un lieu réel de châtiment pour ceux qui ont rejeté Dieu et fait le mal. Ces descriptions ont pour but de toucher les cœurs : donner de l’espoir au croyant, et avertir quiconque prend le mal à la légère.

Ce ne sont pas les musulmans qui décident qui ira où. Dieu seul sait ce qu’il y a dans le cœur de chacun et quel message lui est parvenu, et Lui seul juge. Ce que l’on demande aux musulmans, c’est de prendre soin de leur propre âme et de partager avec les autres la bonne nouvelle de la miséricorde de Dieu.

Vivre en gardant la fin à l’esprit

Croire en la vie après la mort donne du sens à cette vie. Cela signifie que l’injustice n’aura pas le dernier mot, qu’aucune larme versée avec patience n’est vaine, et que chaque bonté compte. Pour en savoir plus, lisez Quel est le sens de la vie en islam ? — ainsi que Pourquoi l’islam est-il appelé une religion de miséricorde ?, car, croient les musulmans, le Dieu vers qui nous retournons est le Tout Miséricordieux.