अल्लाह दुख को क्यों होने देता है?

एक बच्चा बीमार पड़ जाता है। एक बाढ़ पूरे गाँव को बहा ले जाती है। एक नेक इंसान के साथ विश्वासघात होता है। ऐसे पलों में आस्तिक और नास्तिक दोनों एक ही सवाल पूछते हैं: अगर अल्लाह भला और सर्वशक्तिमान है, तो वह ऐसा क्यों होने देता है? यह शायद ईमान पर सबसे गंभीर आपत्ति है, और यह एक गंभीर, विनम्र जवाब की हक़दार है — किसी नारे की नहीं।

इस्लाम क्या नहीं कहता

शुरुआत में कुछ ऐसे जवाबों को हटा देना मददगार है जो इस्लाम नहीं देता।

इस्लाम यह नहीं कहता कि दुख एक भ्रम है, या कि वह सचमुच चोट नहीं पहुँचाता। न ही वह यह कहता है कि दुख झेलने वाला हर इंसान सज़ा पा रहा है: पैगंबरों ने — जो अल्लाह के सबसे क़रीब लोग थे — उत्पीड़न, देश-निकाला, बीमारी और अपने बच्चों की मृत्यु का सामना किया। क़ुरआन अय्यूब (अलैहिस्सलाम) के बारे में बताता है, जिन्होंने लंबे वर्षों तक नुक़सान और बीमारी सही और जिनकी सब्र के आदर्श के रूप में प्रशंसा की गई है। और इस्लाम लोगों से अपना शोक छिपाने को नहीं कहता। पैगंबर मुहम्मद ﷺ अपने शिशु बेटे की मृत्यु पर खुलकर रोए (देखें मानसिक स्वास्थ्य और आशा)।

इसलिए इस्लामी जवाब “इससे कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता” नहीं है। जवाब यह है कि दुख, वास्तविक होते हुए भी, अर्थहीन नहीं है और कहानी का अंत नहीं है।

एक परीक्षा, अंतिम मंज़िल नहीं

क़ुरआन इस दुनिया को परीक्षा की जगह बताता है — और यह परीक्षा आराम और कठिनाई दोनों से होती है:

كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةًۭ ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿٣٥﴾

(हर शख्स एक न एक दिन) मौत का मज़ा चखने वाला है और हम तुम्हें मुसीबत व राहत में इम्तिहान की ग़रज़ से आज़माते हैं और (आख़िकार) हमारी ही तरफ लौटाए जाओगे

दौलत हमारी उतनी ही परीक्षा ले सकती है जितनी ग़रीबी; सेहत उतनी ही जितनी बीमारी। हर मामले में सवाल यह है कि हम कैसी प्रतिक्रिया देते हैं। क़ुरआन उन लोगों के बारे में स्नेह से बात करता है जो नुक़सान का सामना सब्र और भरोसे से करते हैं:

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴿١٥٥﴾ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ ﴿١٥٦﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾

¹⁵⁵और हम तुम्हें कुछ खौफ़ और भूख से और मालों और जानों और फलों की कमी से ज़रुर आज़माएगें और (ऐ रसूल) ऐसे सब्र करने वालों को ख़ुशख़बरी दे दो ¹⁵⁶कि जब उन पर कोई मुसीबत आ पड़ी तो वह (बेसाख्ता) बोल उठे हम तो ख़ुदा ही के हैं और हम उसी की तरफ लौट कर जाने वाले हैं ¹⁵⁷उन्हीं लोगों पर उनके परवरदिगार की तरफ से इनायतें हैं और रहमत और यही लोग हिदायत याफ्ता है

यह समस्या की शक्ल बदल देता है। अगर यह छोटा-सा जीवन ही सब कुछ होता, तो बहुत-सा दुख बेमतलब लगता। लेकिन अगर जीवन एक बहुत लंबे अस्तित्व का एक छोटा-सा पड़ाव है, तो एक भला अल्लाह कुछ समय के लिए कठिनाई होने दे सकता है — ऐसी भलाइयों के लिए जो वरना मौजूद ही नहीं हो सकतीं, और इस वादे के साथ कि हर नुक़सान की भरपाई होगी।

इंसानी आज़ादी और इंसानी नुक़सान

दुनिया के दुख का बड़ा हिस्सा लोगों के कारण होता है: युद्ध, ज़ुल्म, लालच, क्रूरता और लापरवाही। क़ुरआन इसे साफ़-साफ़ कहता है:

ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٤١﴾

वह उससे पाक व पाकीज़ा और बरतर है ख़़ुद लोगों ही के अपने हाथों की कारस्तानियों की बदौलत ख़ुश्क व तर में फसाद फैल गया ताकि जो कुछ ये लोग कर चुके हैं ख़ुदा उन को उनमें से बाज़ करतूतों का मज़ा चखा दे ताकि ये लोग अब भी बाज़ आएँ

अल्लाह हमें बस रोक क्यों नहीं देता? क्योंकि उसने इंसानों को सच्ची नैतिक आज़ादी के साथ बनाया। एक ऐसी दुनिया जहाँ हम केवल भलाई ही चुन सकते, वह सच्चे प्रेम, सच्ची ईमानदारी या सच्चे साहस के बिना दुनिया होती — इन चीज़ों का अर्थ तभी है जब हम कुछ और भी कर सकते थे। आज़ादी के दुरुपयोग का अल्लाह का जवाब आज़ादी छीन लेना नहीं, बल्कि हर इंसान को पूरी तरह जवाबदेह ठहराना है।

उस दुख का क्या जो किसी इंसान ने पैदा नहीं किया — भूकंप, बीमारी? यहाँ मुसलमान ईमानदार हैं: अक्सर हम विशेष कारण नहीं जानते। क़ुरआन मूसा (अलैहिस्सलाम) की कहानी सुनाता है जो अल्लाह के एक ज्ञानी बंदे के साथ सफ़र करते हैं, जो ऐसे काम करता है जो नुक़सानदेह लगते हैं — जैसे एक ग़रीब परिवार की नाव को नुक़सान पहुँचाना — और बाद में ही बताता है कि एक ज़ालिम बादशाह हर सही-सलामत जहाज़ छीन रहा था (क़ुरआन 18:65-82)। सबक़ विनम्रता है: हम एक बहुत लंबी फ़िल्म के कुछ ही दृश्य देखते हैं, जबकि अल्लाह पूरी फ़िल्म देखता है।

दर्द जो बेकार नहीं जाता

इस्लाम सिखाता है कि कोई भी कठिनाई जिसे एक आस्थावान सब्र से सहता है, बेकार नहीं जाती। पैगंबर ﷺ ने फ़रमाया:

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri and Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "No fatigue, nor disease, nor sorrow, nor sadness, nor hurt, nor distress befalls a Muslim, even if it were the prick he receives from a thorn, but that Allah expiates some of his sins for that

कठिनाई वह भी पैदा कर सकती है जो आराम नहीं कर सकता: दूसरों के लिए करुणा, सब्र, साहस, शुक्र, और दिल का अल्लाह की ओर लौटना। बहुत-से लोग — हर धर्म के और किसी भी धर्म के न मानने वाले भी — कहते हैं कि उनके जीवन के सबसे कठिन समय वही थे जब वे सबसे ज़्यादा आगे बढ़े। यह दुख की तलाश करने का कारण नहीं है, और इस्लाम हमें आदेश देता है कि जहाँ भी हो सके, उसे दूर करें। लेकिन इसका मतलब है कि दर्द, तब भी जब हम उसे समझा न सकें, फल ला सकता है।

आख़िरी बात न्याय और रहमत की

सबसे गहरा इस्लामी जवाब आगे की ओर देखता है। इस दुनिया में बिना सज़ा के रह गया हर अन्याय क़यामत के दिन जवाब पाएगा (देखें मृत्यु के बाद क्या होता है?)। और जन्नत की ख़ुशी इतनी बड़ी होगी कि वह पहले आई हर चीज़ पर भारी पड़ेगी। पैगंबर ﷺ ने इसका सजीव वर्णन किया:

Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) said that one amongst the denizens of Hell who had led a life of ease and plenty amongst the people of the world would be made to dip in Fire only once on the Day of Resurrection and then it would be said to him:O, son of Adam, did you find any comfort, did you happen to get any material blessing? He would say: By Allah, no, my Lord. And then that person from amongst the persons of the world be brought who had led the most miserable life (in the world) from amongst the inmates of Paradise. and he would be made to dip once in Paradise and it would be said to him. 0, son of Adam, did you face, any hardship? Or had any distress fallen to your lot? And he would say: By Allah, no,0 my Lord, never did I face any hardship or experience any distress

सबसे बढ़कर, मुसलमान उस हस्ती के स्वभाव पर भरोसा करते हैं जो इन परीक्षाओं को होने देती है। पैगंबर ﷺ ने एक बार एक माँ को देखा जो बेचैनी से अपने बच्चे को ढूँढ रही थी और मिल जाने पर उसे सीने से लगा लिया:

Narrated `Umar bin Al-Khattab: Some Sabi (i.e. war prisoners, children and woman only) were brought before the Prophet (ﷺ) and behold, a woman amongst them was milking her breasts to feed and whenever she found a child amongst the captives, she took it over her chest and nursed it (she had lost her child but later she found him) the Prophet said to us, "Do you think that this lady can throw her son in the fire?" We replied, "No, if she has the power not to throw it (in the fire)." The Prophet (ﷺ) then said, "Allah is more merciful to His slaves than this lady to her son

जो अल्लाह एक माँ से भी ज़्यादा दयावान है, वह दुख को हल्के में नहीं होने देता, और वह उसे बिना जवाब के नहीं छोड़ेगा।

एक समापन विचार

इस्लाम कोई ऐसा फ़ॉर्मूला नहीं देता जो दर्द को ग़ायब कर दे। वह कुछ और देता है: यह मानने का कारण कि दर्द बेमतलब नहीं, एक ऐसा अल्लाह जो हर पुकार सुनता है, और यह वादा कि आख़िरी बात न्याय और रहमत की होगी। जब मुसलमान किसी नुक़सान की ख़बर सुनते हैं, तो वे ऊपर की आयत में सिखाए गए शब्द दोहराते हैं — कि हम अल्लाह के हैं और उसी की ओर लौटने वाले हैं (क़ुरआन 2:156) — सवाल को बंद करने के तरीक़े के रूप में नहीं, बल्कि उसे उठाकर चलने के तरीक़े के रूप में।

अगर आप इस सवाल से जूझ रहे हैं, तो आप अच्छी संगत में हैं; पैगंबरों ने भी अपने दर्द में अल्लाह से मदद माँगी। आपको क्या अल्लाह का अस्तित्व है? और हमारी तुलना इस्लाम और बौद्ध धर्म में दुख पढ़ना भी मददगार लग सकता है।