इस्लाम में सेहत और चिकित्सा

इस्लाम इंसान को ऐसी आत्मा में नहीं बाँटता जो धर्म की है और ऐसे शरीर में जो डॉक्टर का है। वही मार्गदर्शन जो एक मुसलमान को नमाज़ पढ़ना सिखाता है, उसे यह भी सिखाता है कि कैसे खाए, बीमारी से कैसे निपटे, महामारी में क्या करे और अपने मन का ख़याल कैसे रखे। शास्त्रीय विद्वानों ने जान और बुद्धि की रक्षा को शरीअत के मूलभूत उद्देश्यों में गिना, धर्म, परिवार और संपत्ति के साथ।

शरीर एक अमानत है

एक मुसलमान यह नहीं मानता कि “मेरा शरीर, मेरी संपत्ति, मैं इसके साथ जो चाहूँ करूँ”। जीवन अल्लाह का दिया हुआ है और उसका हिसाब होगा। क़ुरआन ख़ुद को नष्ट करने से मना करता है:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍۢ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًۭا ﴿٢٩﴾

ए ईमानवालों आपस में एक दूसरे का माल नाहक़ न खा जाया करो लेकिन (हॉ) तुम लोगों की बाहमी रज़ामन्दी से तिजारत हो (और उसमें एक दूसरे का माल हो तो मुज़ाएक़ा नहीं) और अपना गला आप घूंट के अपनी जान न दो (क्योंकि) ख़ुदा तो ज़रूर तुम्हारे हाल पर मेहरबान है

और वह इसे रोज़मर्रा के फ़ैसलों से जोड़ता है — ख़र्च करना, जोखिम उठाना और भलाई करना:

وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥﴾

और ख़ुदा की राह में ख़र्च करो और अपने हाथ जान हलाकत मे न डालो और नेकी करो बेशक ख़ुदा नेकी करने वालों को दोस्त रखता है

इसीलिए इस्लाम दिमाग़ पर पर्दा डालने वाले नशीले पदार्थों और ड्रग्स (क़ुरआन 5:90), ख़ुद को चोट पहुँचाने और आत्महत्या से मना करता है। इसीलिए पैगंबर ﷺ ने एक सहाबी को रोका जो हर दिन रोज़ा रखते और पूरी रात नमाज़ पढ़ते थे, और उनसे कहा कि उनके शरीर का उन पर हक़ है, उनकी आँखों का उन पर हक़ है और उनकी पत्नी का उन पर हक़ है (बुख़ारी 5199)। सेहत के लिए इबादत में भी नरमी है: बीमार व्यक्ति रोज़े आगे कर सकता है (क़ुरआन 2:184–185), बैठकर या लेटकर नमाज़ पढ़ सकता है, और जब पानी नुक़सान पहुँचाए तो सूखा वुज़ू कर सकता है (क़ुरआन 5:6)। और पढ़िए शराब और नशीले पदार्थों पर इस्लाम में।

खाने-पीने में संयम

इस्लाम में ज़रूरत से ज़्यादा खाना केवल एक चिकित्सीय समस्या नहीं; यह एक नैतिक समस्या भी है। क़ुरआन एक छोटा-सा नियम देता है जिसे डॉक्टर सदियों से उद्धृत करते आए हैं:

۞ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ ﴿٣١﴾

ऐ औलाद आदम हर नमाज़ के वक्त बन सवर के निखर जाया करो और खाओ और पियो और फिज़ूल ख़र्ची मत करो (क्योंकि) ख़ुदा फिज़ूल ख़र्च करने वालों को दोस्त नहीं रखता

पैगंबर ﷺ ने समझाया कि दस्तरख़्वान पर संयम कैसा दिखता है:

Miqdam bin Ma'dikarib said:"I heard the Messenger of Allah (S.a.w) saying: 'The human does not fill any container that is worse than his stomach. It is sufficient for the son of Adam to eat what will support his back. If this is not possible, then a third for food, a third for drink, and third for his breath

भोजन हलाल और पाक भी होना चाहिए (क़ुरआन 2:168) — इसीलिए मुसलमान सूअर के मांस, ख़ून और शराब से बचते हैं, और इसीलिए रमज़ान के और नफ़्ल दिनों के नियमित रोज़े एक मुसलमान के जीवन की लय का हिस्सा हैं। देखिए भोजन को हलाल क्या बनाता है?

इलाज कराना

कुछ लोग सोचते हैं कि ईमान वाले को बस दुआ करके इंतज़ार करना चाहिए। पैगंबर ﷺ ने इसके उलट सिखाया:

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "There is no disease that Allah has created, except that He also has created its treatment

जब रेगिस्तान के अरबों ने उनसे पूछा कि क्या वे दवा का इस्तेमाल करें, तो उन्होंने उनसे इलाज कराने को कहा, क्योंकि अल्लाह ने बुढ़ापे को छोड़कर कोई ऐसी बीमारी पैदा नहीं की जिसकी दवा न हो (अबू दाऊद 3855)। दवा लेना अल्लाह पर भरोसे की कमी नहीं; यह उन साधनों का इस्तेमाल है जो अल्लाह ने पैदा किए हैं, यह जानते हुए कि शिफ़ा स्वयं उसी की ओर से आती है। क़ुरआन शहद को शिफ़ा का एक स्रोत बताकर उसकी प्रशंसा करता है (क़ुरआन 16:69), लेकिन इस्लाम ने कभी चिकित्सा को कुछ नुस्ख़ों की सूची तक सीमित नहीं किया।

शास्त्रीय विद्वानों में इस पर मतभेद था कि इलाज कराना केवल जायज़ है या पसंदीदा; आज बहुत-से विद्वान कहते हैं कि जब कोई बीमारी जान के लिए ख़तरा हो, या दूसरों के लिए ख़तरा हो, और कोई कारगर इलाज मौजूद हो, तो यह अनिवार्य हो जाता है। हराम पदार्थों का इस्तेमाल दवा के रूप में नहीं किया जाता, सिवाय वास्तविक मजबूरी के, इस सामान्य नियम के तहत कि मजबूरी मनाही को हटा देती है (क़ुरआन 2:173)। यह सर्वविदित है कि मुस्लिम सभ्यता में चिकित्सा ख़ूब फली-फूली: इब्न सीना जैसे चिकित्सकों ने ऐसी किताबें लिखीं जो सदियों तक यूरोप में पढ़ाई गईं, और वक़्फ़ से चलने वाले अस्पताल कई शहरों में मरीज़ों का इलाज करते थे।

क्वारंटीन और नुक़सान न पहुँचाने का नियम

“क्वारंटीन” शब्द के अस्तित्व में आने से बहुत पहले, पैगंबर ﷺ ने महामारियों के लिए यह निर्देश दिया था:

Narrated Saud: The Prophet (ﷺ) said, "If you hear of an outbreak of plague in a land, do not enter it; but if the plague breaks out in a place while you are in it, do not leave that place

ख़लीफ़ा उमर ने इस पर अमल किया। जब वे सीरिया (शाम) की यात्रा कर रहे थे और उन्होंने सुना कि वहाँ प्लेग फैल गया है, तो उन्होंने वरिष्ठ सहाबा से परामर्श किया और अपनी सेना के साथ लौट आए (बुख़ारी 5729)।

इसके पीछे इस्लाम के महान क़ानूनी सिद्धांतों में से एक है, जो पैगंबर ﷺ के एक छोटे-से फ़ैसले से लिया गया है:

It was narrated from 'Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) ruled:“There should be neither harming nor reciprocating harm.”

कोई व्यक्ति न ख़ुद को नुक़सान पहुँचा सकता है, न दूसरों को, और न ही नुक़सान का जवाब और नुक़सान से दे सकता है। विद्वान इसे जानबूझकर संक्रमण फैलाने, असुरक्षित भोजन बेचने, पानी को प्रदूषित करने, और बहुत-से समकालीन विद्वानों के अनुसार धूम्रपान पर भी लागू करते हैं। सफ़ाई भी इसी उद्देश्य की सेवा करती है; देखिए इस्लाम में सफ़ाई और स्वच्छता।

मन, दिल और उम्मीद

इस्लाम भीतरी जीवन को उतनी ही गंभीरता से लेता है जितना शरीर को। उदासी अपने आप में गुनाह नहीं: पैगंबर ﷺ अपने छोटे बेटे इब्राहीम के देहांत के समय रोए और अपने आँसुओं को रहमत कहा (बुख़ारी 1303)। उन्होंने यह भी सिखाया कि ईमान वाले को जो भी बीमारी, चिंता और तकलीफ़ पहुँचती है, उससे उसके कुछ गुनाह मिट जाते हैं (बुख़ारी 5641), इसलिए तकलीफ़ कभी बेकार नहीं जाती। इस्लाम जिस चीज़ से मना करता है वह है अल्लाह से निराशा, और वह दिल को सुकून की ओर ले जाता है:

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ ﴿٢٨﴾

और जिसने उसकी तरफ रुज़ू की उसे अपनी तरफ पहुँचने की राह दिखाता है (ये) वह लोग हैं जिन्होंने ईमान कुबूल किया और उनके दिलों को ख़ुदा की चाह से तसल्ली हुआ करती है

فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًۭا ﴿٦﴾

⁵तो (हाँ) पस बेशक दुशवारी के साथ ही आसानी है ⁶यक़ीनन दुश्वारी के साथ आसानी है

अवसाद या चिंता के लिए किसी काउंसलर या डॉक्टर से मदद लेना इलाज कराने का ही हिस्सा है, कमज़ोर ईमान की निशानी नहीं। और पढ़िए इस्लाम में मानसिक स्वास्थ्य और उम्मीद में।

आम ग़लतफ़हमियाँ

• “ईमान दवा की जगह ले लेता है।” नहीं। पैगंबर ﷺ ने इलाज का आदेश दिया; दुआ और दवा साथ-साथ चलती हैं।
• “इस्लामी चिकित्सा का मतलब केवल शहद, कलौंजी और हिजामा (कपिंग) है।” ये नुस्ख़े प्रामाणिक ग्रंथों में बताए गए हैं और बहुत-से मुसलमान इनका इस्तेमाल करते हैं। इब्न ख़लदून जैसे कुछ विद्वानों का मत था कि उस दौर के बहुत-से नुस्ख़े वह्य के बजाय उस समय के चिकित्सा-रिवाजों को दर्शाते थे; दूसरे विद्वान उन्हें अधिक महत्व देते हैं। सब इस पर सहमत हैं कि कारगर आधुनिक इलाज जायज़ है।
• “बीमारी हमेशा एक सज़ा होती है।” नहीं। यह एक परीक्षा, गुनाहों से पाक होने का ज़रिया और सवाब का कारण हो सकती है।

तो अपनी सेहत की देखभाल करना इबादत है: एक ऐसी अमानत के लिए शुक्रगुज़ारी का काम जिसे एक दिन लौटाना है।