伊斯兰对女性有什么教导？

问问几乎任何人，他们听说过伊斯兰中的女性是怎样的，答案通常是由新闻标题而不是由古兰经塑造的。本文回到经典本身——看看它们实际上说了什么，没有说什么，以及男女的角色在哪些方面确实有所不同。

从同一个人造化出来

古兰经第四章名为 An-Nisa，即“妇女章”。它以提醒全人类自己从何而来开篇：

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًۭا كَثِيرًۭا وَنِسَآءًۭ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًۭا ﴿١﴾

众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们， 他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。 你们当敬畏真主棗你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主棗当尊重血亲。真主确是监视你们的。

古兰经中没有女人是事后才被造出来的故事，也没有把人类的堕落归咎于哈娃的说法。按照古兰经的叙述，阿丹和他的妻子一同受到诱惑，一同转向真主，一同祈求祂的宽恕（古兰经 7:23）。两性都不背负与生俱来的罪责。

在真主眼中平等

古兰经一次又一次地把男人和女人并列着对他们说话。有一节经文列举了十种美好的品质——归顺真主、信仰、虔诚、诚实、忍耐、谦恭、慷慨、斋戒、贞洁和记念真主——每一种都提到两次，一次是男人，一次是女人：

إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَٰتِ وَٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ وَٱلْقَٰنِتِينَ وَٱلْقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلْخَٰشِعِينَ وَٱلْخَٰشِعَٰتِ وَٱلْمُتَصَدِّقِينَ وَٱلْمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلْحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَٱلْحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۭا ﴿٣٥﴾

顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。

在别处，真主应许祂绝不会让任何信士的善行白费，无论是男是女（古兰经 3:195）。一位女性的礼拜、斋戒、施舍和品格，与一位男性的价值完全相同。她与真主的关系是她自己的；没有任何丈夫、父亲或神职人员站在她与真主之间。

属于她自己的权利

伊斯兰赋予了女性一些权利，而在世界上许多地方，女性要在许多个世纪之后才能得到这些权利：

• 财产与继承。 古兰经给予女性固定的遗产份额（4:7），并说女性保留她们所挣得的，正如男性一样（4:32）。已婚女性的财产完全归她自己所有。
• 聘礼。 结婚时，丈夫要送给新娘一份称为 mahr 的聘礼。它属于她本人，而不属于她的父亲或家人（古兰经 4:4）。

学习。 先知时代的女性渴望学习她们的信仰，而他也为她们安排时间：

…Some women requested the Prophet (ﷺ) to fix a day for them as the men were taking all his time. On that he promised them one day for religious lessons and commandments.…

他的妻子阿伊莎成为早期穆斯林群体中伟大的导师之一；几个世纪以来，许多女性都成了受人尊敬的学者，男人们远道而来向她们求学。

婚姻中的同意。 女性不能被违背意愿地嫁出去。有一位妇女投诉说，她的父亲把她嫁给了一个她不想嫁的男人，先知 ﷺ 便取消了这门婚事：

Narrated Khansa bint Khidam Al-Ansariya: that her father gave her in marriage when she was a matron and she disliked that marriage. So she went to Allah's Messenger (ﷺ) and he declared that marriage invalid

母亲的尊荣

古兰经提醒每一个人，他的母亲在他出生之前，忍受着虚弱和疲惫怀着他（古兰经 31:14）。当一个人问先知 ﷺ 谁最值得他善待时，回答令人印象深刻：

Narrated Abu Huraira: A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Who is more entitled to be treated with the best companionship by me?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man said. "Who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man further said, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man asked for the fourth time, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your father

先知 ﷺ 在提到父亲之前，三次说到母亲。在穆斯林家庭中，照顾母亲不是一种多愁善感的额外之举——而是一项宗教义务，也是通往真主喜悦的道路。

角色不同，价值平等

如果说伊斯兰在每个方面都把男女同等看待，那是不诚实的。事实并非如此。古兰经赋予丈夫领导家庭和在经济上供养家庭的责任（4:34）；妻子从来不需要把自己的钱花在家用上。在继承方面，儿子通常得到女儿的两倍份额（4:11），古典学者解释说，这是因为儿子有供养他人的义务——而他的姐妹没有这项义务。在某些功修和某些法律领域中也存在差异。

穆斯林把这些差异理解为家庭内部的责任分工，而不是人的价值的高低排序。古兰经所承认的唯一排序是敬畏（49:13）。有些读者仍会觉得其中一些部分难以接受，这是一个值得坦诚讨论的话题；我们在伊斯兰压迫女性吗？中探讨了最常见的疑虑，包括一些较难理解的经文。在一些实际问题上，学者们长期以来持有不同的看法——请参阅穆斯林在哪些方面存在分歧。

把伊斯兰与一些穆斯林的行为区分开来也很重要。凡是女性被剥夺受教育的机会、被强迫结婚或被骗走遗产的地方，那都是违背这些教导而发生的，而不是因为这些教导。

结语

从经典中呈现出的图景是：女性是完整的道德和精神主体——为自己向真主负责，有权拥有自己的财产和选择，并且作为母亲尤其受到尊重。如果你想更进一步，请阅读伊斯兰中的婚姻或为什么许多穆斯林女性戴头巾。