象军:当真主保护他的天房

作者 伊斯兰是慈悲编辑团队· 阅读约 4 分钟等待学者审阅

象章(Surah al-Fil)是古兰经中最短的章节之一:只有五节经文。但当它最初在麦加被诵读时,听众并不需要别人解释这个故事。他们中许多人亲眼见过它的发生,或者从父母那里听说过。这是麦加的阿拉伯人用来纪年的事件,而它发生在先知穆罕默德 ﷺ 出生的同一年。

为崇拜真主而建的天房

要理解为什么有人会进军克尔白,我们需要知道它意味着什么。穆斯林相信,麦加的克尔白是由易卜拉欣和他的儿子伊斯玛仪(愿主赐他们平安)建造的,作为崇拜独一真主的房屋。古兰经教导说,它是大地上为人们创建的最古老的崇拜之所:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍۢ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًۭا وَهُدًۭى لِّلْعَٰلَمِينَ ﴿٩٦﴾ فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌۭ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًۭا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٩٧﴾

96为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。 97其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人(无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。

《古兰经》Aal-i-Imraan 3:96-97Ma Jian

易卜拉欣把他的一部分家人安置在那片荒芜的山谷中,并为两件事祈祷:愿这个地方安全,愿这里的人得到给养,好让他们感恩:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِيمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَٰذَا ٱلْبَلَدَ ءَامِنًۭا وَٱجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ ٱلْأَصْنَامَ ﴿٣٥﴾ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلنَّاسِ ۖ فَمَن تَبِعَنِى فَإِنَّهُۥ مِنِّى ۖ وَمَنْ عَصَانِى فَإِنَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿٣٦﴾ رَّبَّنَآ إِنِّىٓ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجْعَلْ أَفْـِٔدَةًۭ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىٓ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴿٣٧﴾

35当时易卜拉欣说:我的主啊!求你使这个地方变成安全的,求你使我和我的子孙,远离偶像崇拜。 36我的主啊!偶像们确已使许多人迷误。谁顺从我,他确是我的同道;谁违抗我,那末,你是至赦的,是至慈的。 37我们的主啊!我确已使我的部分后裔住在一个没有庄稼的山谷里,住在你的禁房附近--我们的主啊!--以便他们谨守拜功,求你使一部分人的心依恋他们,求你以一部分果实供给他们,以便他们感谢。

《古兰经》Ibrahim 14:35-37Ma Jian

请记住这两项恩典——安全和给养,因为故事正是以它们结尾的。

艾卜赖哈的进军

到了公元六世纪,克尔白已是阿拉伯半岛伟大的朝圣中心,尽管麦加人在里面摆满了偶像。在南方的也门,统治者是艾卜赖哈,他是一位在基督教的阿克苏姆王国(位于今天的埃塞俄比亚和厄立特里亚)治下掌权的将领。艾卜赖哈是一位真实的历史人物,历史学家既从也门发现的铭文中、也从阿拉伯语资料中知道他。

据早期穆斯林的先知 ﷺ 传记作者记载,艾卜赖哈在萨那建造了一座宏伟的教堂,希望把阿拉伯的朝圣者从麦加吸引到那里去。这一企图失败后,他率领一支大军出发,要摧毁克尔白。随军而来的至少有一头战象,这在阿拉伯半岛是令人恐惧的景象,这次征战也因此得名。

同样的资料讲述了一个著名的故事。艾卜赖哈的士兵夺走了麦加首领、先知 ﷺ 的祖父阿卜杜勒·穆塔里布的骆驼。阿卜杜勒·穆塔里布来见艾卜赖哈时,只要求归还他的骆驼。艾卜赖哈很惊讶他没有为克尔白求情。据记载,阿卜杜勒·穆塔里布回答说,他是那些骆驼的主人,而这座天房有它自己的主,他会保护它。麦加人无法与这样一支军队作战,于是他们撤到周围的山上等待。

古兰经怎么说

古兰经没有复述细节。它要求听众回想他们早已知道的事:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَٰبِ ٱلْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِى تَضْلِيلٍۢ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍۢ مِّن سِجِّيلٍۢ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍۢ مَّأْكُولٍۭ ﴿٥﴾

1. 难道你不知道你的主怎样处治象的主人们吗? 2难道他没有使他们的计谋, 变成无益的吗? 3他曾派遣成群的鸟去伤他们, 4以粘土石射击他们, 5使他们变成吃剩的干草一样。

《古兰经》Al-Fil 105:1-5Ma Jian

艾卜赖哈的计谋彻底失败了。成群的飞鸟用泥石向军队投掷,那支强大的军队变得像被牲畜嚼过的禾秆一样。早期资料补充说,那头大象拒绝朝克尔白前进,军队溃散奔逃,并且记载艾卜赖哈本人也被击中,不久后便死去了。

关于年代的说明:穆斯林传统把这些事件定在先知 ﷺ 出生的那一年,通常认为约在公元570年。一些现代历史学家根据也门的铭文,讨论艾卜赖哈进军阿拉伯半岛的时间是否应该定得更早一些。这类关于确切年份的问题并不改变故事的核心。这一章是对亲身经历过这些事件、或从目击者那里听说过这些事件的人说的,而没有任何记载表明古莱什人对它所回顾的内容提出过异议。

感恩:古莱什章的教训

古兰经中紧接着的下一章完成了这一思想:

لِإِيلَٰفِ قُرَيْشٍ ﴿١﴾ إِۦلَٰفِهِمْ رِحْلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيْفِ ﴿٢﴾ فَلْيَعْبُدُوا۟ رَبَّ هَٰذَا ٱلْبَيْتِ ﴿٣﴾ ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍۢ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍۭ ﴿٤﴾

1因为保护古来氏, 2因为在冬季和夏季的旅行中保护他们, 3故教他们崇敬这天房的主, 4他曾为饥荒而赈济他们, 曾为恐怖而保佑他们。

《古兰经》Quraish 106:1-4Ma Jian

因为他们的城市及其天房受到了保护,古莱什部落在整个阿拉伯半岛享有安全和尊重。他们的商队冬季南下、夏季北上,一路平安,他们的城市也繁荣起来。古兰经指出了一个显而易见的结论:如果这份安全和食物来自这座天房的主,那么唯有他配受他们的崇拜。

在这里,易卜拉欣祈祷中的两项恩典——安全和给养——又回来了。真主在许多个世纪里应答了易卜拉欣的祈祷,然后要求享受其果实的人表达感恩。

这个故事的教导

第一,真主保护属于他的东西。麦加人无法保卫克尔白,而且那时他们甚至没有只崇拜真主。然而他保护了这座天房,因为它是为崇拜他而建的,也因为即将到来的事:就在那一年,麦加诞生了一个孩子,他将使这座天房恢复对独一真主的崇拜。

第二,力量并不等于胜利。艾卜赖哈有士兵和大象。古兰经把这一切都化为了禾秆。这个模式在古兰经的故事中反复出现:与真主作对的傲慢不会长久。

第三,恩典呼唤感恩。每一次平安的旅程和每一顿饭都是一份礼物,正确的回应是转向那位赐予者。要阅读更多,请参阅伊斯兰为什么如此强调感恩?和先知穆罕默德 ﷺ 的一生。

要点

  • 艾卜赖哈率领军队和大象进军麦加,企图摧毁克尔白,结果真主反而毁灭了他的军队。
  • 根据最普遍的观点,象年约为公元570年,正是先知 ﷺ 出生的那一年。
  • 即使天房的守护者软弱得无力保卫它,真主依然保护了他的天房。
  • 古莱什章把这个故事化为感恩的号召:崇拜那位赐给你们食物和安全的主。

出处

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