火坑的主人：烈火中的信仰

古兰经中有些段落是长篇的故事。另一些则只有几行，却深深烙在记忆中。火坑的主人（Ashab al-Ukhdud）的记述就是其中之一。在寥寥几节经文中，列宿章（第85章）描述了一种与暴政本身一样古老的罪行：人们受到惩罚，不是因为他们所做的事，而是因为他们所信的。

古兰经讲述了什么

这一章以庄严的誓言开篇：以天空及其巨大的星宿发誓，以真主所应许的那一日发誓，以每一位见证者和一切被见证的发誓。然后它转向那个场景：

قُتِلَ أَصْحَٰبُ ٱلْأُخْدُودِ ﴿٤﴾ ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلْوَقُودِ ﴿٥﴾ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌۭ ﴿٦﴾ وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌۭ ﴿٧﴾ وَمَا نَقَمُوا۟ مِنْهُمْ إِلَّآ أَن يُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ ﴿٨﴾ ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ ﴿٩﴾

⁴愿掘坑的人们，被弃绝， ⁵那坑里有燃料点著的火， ⁶当时，他们坐在坑边， ⁷他们见证自己对信士们的罪行， ⁸他们对於信士们，只责备他们信仰真主　　万能的，可颂的主， ⁹天地的国权只是他的，真主是见证万物的。

这幅画面触目惊心。一条沟被挖开，填满了熊熊燃烧的燃料。迫害者坐在沟边，看着他们对信道的男男女女所做的一切。古兰经接着说出了加在受害者身上的唯一“罪名”：他们信仰真主。没有叛乱，没有偷盗，没有暴力。他们的信仰本身就是他们的罪过。

请注意这段经文的结束语：真主是见证万物的。迫害者是这一罪行的见证者，他们坐着观看。但观看的并不只有他们。他们所做的一切，都无法对拥有天地的那一位隐瞒。

这一章降示于麦加，那时先知 ﷺ 身边最初的穆斯林正因为他们的信仰而遭受嘲笑、抵制和折磨。对他们来说，这个故事不是遥远的历史。它是一个许诺：真主看得见，为真理而受的苦永远不会白费。

火坑的主人是谁？

古兰经没有说出地点、君王或年代。古典注释家们收集了几种关于这些人是谁的记载，而这些记载并不完全一致。

一些学者和历史学家把这段经文与公元六世纪初发生在阿拉伯半岛南部奈季兰的事件联系起来。根据这些记载，也门希木叶尔的一位统治者——阿拉伯语资料称他为祖·努瓦斯——迫害奈季兰的基督教群体，他们坚守尔撒（愿主赐他平安）的信息，其中许多人被杀害。这一迫害事件在那个时期的非阿拉伯语资料中也有记载。这是一个合理的推测，但它仍然只是推测：其他注释家提出了其他的时代和地点，而古兰经对这些细节的沉默是有意的。讲述这个故事，是为了让任何一个世纪中每一位受迫害的信士都能从中看到自己。

公正，以及一扇敞开的门

在描述了罪行之后，古兰经既谈到了公正，也谈到了回报：

إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُوا۟ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا۟ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ ٱلْحَرِيقِ ﴿١٠﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمْ جَنَّٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْكَبِيرُ ﴿١١﴾

¹⁰天地的国权只是他的，真主是见证万物的。 ¹¹信道而且行善的人们，必入下临诸河的乐园，那确是伟大的成功。

请慢慢读第10节。它并不是简单地说折磨信士的人将受到惩罚。它说的是那些折磨了信士、之后又不悔过的人。即使是那些因为男女信士的信仰而把他们活活烧死的人，只要他们还活着，悔过之门就依然为他们敞开。

古典注释家们对此深受感动。一句据传出自早期学者哈桑·巴士里的话表达了这种惊叹：这些人杀害了真主的朋友，而真主依然邀请他们悔过并获得饶恕。这正是贯穿整部古兰经的慈悯。真主的公正是真实而确定的，但只要有人愿意回归他，他就不希望任何人迷失。

第11节随后重新定义了成功。信士们在烈火中失去了生命，古兰经却称他们的结局为伟大的成功。从尘世的角度看，他们失败了。从永恒的角度看，他们赢得了一切。

这一章接着描述了真主自己：

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴿١٢﴾ إِنَّهُۥ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ ﴿١٣﴾ وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلْوَدُودُ ﴿١٤﴾ ذُو ٱلْعَرْشِ ٱلْمَجِيدُ ﴿١٥﴾ فَعَّالٌۭ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٦﴾

¹²你的主的惩治，确是严厉的。 ¹³他确能创造，且能再造， ¹⁴他是至赦的，是至爱的， ¹⁵是宝座的主，是尊严的， ¹⁶是为所欲为的。

这里有两个尊名并列：al-Ghafur（至赦的）和 al-Wadud（至爱的）。就在描述了一桩可怕的罪行之后，古兰经提醒我们，公正的主也是慈爱和饶恕的主。

这个故事的教导

第一，信仰会受到考验。古兰经明确地说，人们不会仅仅因为说了“我们信了”就被放任不管：

أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢﴾ وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَٰذِبِينَ ﴿٣﴾

²众人以为他们得自由地说：我们已信道了而不受考验吗？ ³我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者，必定要知道说谎者。

火坑的主人通过了最艰难的考验。他们的坚定，是那些因信仰而面临压力、嘲笑或危险的信士们的力量源泉。

第二，因信仰而迫害他人，在真主看来是严重的罪行。伊斯兰教导说，信仰绝不能强加于任何人，而这个故事显示了真主多么严肃地看待那些试图用暴力迫使人们放弃信仰的人。这是每个信士都必须运用于自己如何对待他人的原则，而不只是运用于自己如何被对待。

第三，真主看见一切。当今世似乎没有公道时，信士会记住，最终的清算属于真主，他什么都不会忘记，也不会亏待任何人。这就是为什么这个故事指向今生之外的审判日。

最后，慈悯从不遥远。即使在一个关于烈火和残酷的故事中，古兰经也留下了一扇敞开的门。要进一步探索这些主题，请阅读真主为什么允许苦难存在？和有人被强迫成为穆斯林吗？。