古兰经的不可模仿性：活着的奇迹

当穆萨（愿主赐他平安）去见法老时，他的手杖变成了一条蛇。当尔撒（愿主赐他平安）被派遣时，他凭真主的许可治愈盲人、使死人复活。目睹这些奇迹的人只看见过一次。穆斯林最常与穆罕默德 ﷺ 联系在一起的奇迹却与众不同：今天你仍可以打开它、阅读它、聆听它。

长存的奇迹

先知 ﷺ 本人解释说，这正是他使命的核心：

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Every Prophet was given miracles because of which people believed, but what I have been given, is Divine Inspiration which Allah has revealed to me. So I hope that my followers will outnumber the followers of the other Prophets on the Day of Resurrection

传统的记载确实描述了他一生中的其他奇迹。但穆斯林始终把古兰经视为核心的迹象，因为它是由言语构成的奇迹——而言语可以被任何人、在任何世纪加以检验。学者们称这一特质为 i’jaz，即古兰经的“不可模仿性”：没有人能造出与它相似的东西。

公开的挑战

古兰经做了一件任何普通作者都不敢冒险去做的事。它邀请批评者造出可与之相比的东西，以证明它是人造的——先是要求造出整部经那样的书，然后是十章（古兰经 11:13），最后只要求一章：

وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ﴿٢٣﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ ﴿٢٤﴾

²³如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。 ²⁴如果你们不能作──你们绝不能作──那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。

古兰经最短的一章只有三行。这一挑战最初是向一个民族发出的：他们把口才看得几乎高于一切，举办诗歌比赛，并且急于阻止这一新的信息。他们以抵制、辱骂和军队与先知 ﷺ 对抗，但穆斯林认为，他们无法用言语回应这一挑战。古兰经明确地说：

قُل لَّئِنِ ٱجْتَمَعَتِ ٱلْإِنسُ وَٱلْجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأْتُوا۟ بِمِثْلِ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِۦ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍۢ ظَهِيرًۭا ﴿٨٨﴾

你说：如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那末，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文。

它的语言为何独特

说阿拉伯语的人，无论是否穆斯林，常常形容古兰经的语言难以归类。它不是诗歌：它不遵循古典阿拉伯诗歌的格律。但它也不是普通的散文：它有自己的节奏、声韵和押韵，并随着含义而变化——讲到慈悲时温和，描述审判日时震撼。

几个世纪以来，学者们就此写下了浩如烟海的著作：它遣词用字的精确，一节经文可以承载多层含义的方式，它在简洁与清晰之间的完美平衡，以及一部在23年间于战争与和平中分段降示的经典，读来仍是一个连贯的整体。这一切在阿拉伯语中感受最为强烈；译本无论多好，传达的是含义，却传达不了其中的乐感。

它对人心的感召

奇迹的一部分在于古兰经对听到它的人所产生的影响。朱拜尔·本·穆特伊姆在尚未成为穆斯林时来到麦地那，为战俘的事进行谈判，听到先知 ﷺ 诵读一段经文，问人们是从无中被造化的，还是他们自己就是造物者。他后来说：

…my heart was about to fly (when I realized this firm argument)…

古兰经本身也描述了这种影响：敬畏真主的人听到它时皮肤战栗，随后他们的心在记念真主时变得柔软（古兰经 39:23）。它说，即使是一座山，也会因它而谦卑：

لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍۢ لَّرَأَيْتَهُۥ خَٰشِعًۭا مُّتَصَدِّعًۭا مِّنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾

假若我把这部《古兰经》降示一座山，你必定看见那座山因畏惧真主而成为柔和的，崩溃的。这些譬喻，是我为众人而设的，以便他们省悟。

在今天的世界各地，非常多的人，包括孩子，都把整部古兰经背得滚瓜烂熟——同样篇幅的书中，很少有其他书能做到这一点。

那么“科学奇迹”呢？

你可能会看到一些网站声称古兰经包含详细的现代科学内容。穆斯林相信，古兰经从不与关于世界的真正知识相矛盾，它也一再邀请人们把大自然作为真主的迹象来思考。但许多穆斯林学者告诫，不要把经文牵强附会以迎合最新的理论，也不要把古兰经当作科学教科书。理论会变；古兰经首先是一部指引之书。它的挑战建立在它的语言、含义和指引之上，而不是建立在博人眼球的说法之上。参见《伊斯兰教与科学》。

亲自聆听

没有人能通过一篇文章感受到古兰经的力量。如果你感到好奇，不妨听一段诵读——即使不懂阿拉伯语——然后再读同一段经文的译文。可以从《古兰经是什么？》开始，并思考古兰经向每一位读者提出的问题：它是谁写的？