La inimitabilidad del Corán: su milagro vivo

Cuando Moisés (la paz sea con él) fue ante el Faraón, su vara se convirtió en serpiente. Cuando Jesús (la paz sea con él) fue enviado, curó a los ciegos y resucitó a los muertos con el permiso de Dios. Quienes presenciaron estos milagros los vieron una sola vez. El milagro que los musulmanes asocian sobre todo con Muhammad ﷺ es diferente: hoy puedes abrirlo, leerlo y escucharlo.

Un milagro que permanece

El propio Profeta ﷺ explicó que esto era el núcleo de su misión:

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Every Prophet was given miracles because of which people believed, but what I have been given, is Divine Inspiration which Allah has revealed to me. So I hope that my followers will outnumber the followers of the other Prophets on the Day of Resurrection

Los relatos tradicionales describen otros milagros en su vida. Pero los musulmanes siempre han visto el Corán como el signo central, porque es un milagro hecho de palabras, y las palabras pueden ser puestas a prueba por cualquiera, en cualquier siglo. Los eruditos llaman a esta cualidad i’yaz, la «inimitabilidad» del Corán: el hecho de que nadie puede producir algo semejante.

El desafío abierto

El Corán hace algo que ningún autor corriente se arriesgaría a hacer. Invita a sus críticos a demostrar que es obra humana produciendo algo comparable: primero algo como el libro entero, luego diez capítulos (Corán 11:13) y, finalmente, solo uno:

وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ﴿٢٣﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ ﴿٢٤﴾

²³Si dudan de lo que le he revelado a Mi siervo traigan un capítulo [del Corán] similar, y recurran para ello a quienes toman por socorredores en lugar de Dios, si es verdad lo que afirman. ²⁴Si no lo hacen, y por cierto que no podrán hacerlo, teman al fuego, cuyo combustible serán seres humanos y piedras, [un fuego] que ha sido preparado para los que niegan la verdad.

El capítulo más corto del Corán tiene tres líneas. El desafío se planteó primero a un pueblo que valoraba la elocuencia por encima de casi todo, que celebraba certámenes de poesía y que estaba desesperado por detener el nuevo mensaje. Combatieron al Profeta ﷺ con boicots, insultos y ejércitos, pero los musulmanes sostienen que no pudieron responder al desafío con palabras. El Corán lo afirma con claridad:

قُل لَّئِنِ ٱجْتَمَعَتِ ٱلْإِنسُ وَٱلْجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأْتُوا۟ بِمِثْلِ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِۦ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍۢ ظَهِيرًۭا ﴿٨٨﴾

Diles: "Si los seres humanos y los yinnes se unieran para redactar un texto similar al Corán, no podrían lograrlo, aunque se ayudaran mutuamente".

Qué hace único su lenguaje

Los hablantes de árabe, musulmanes y no musulmanes, describen a menudo el lenguaje del Corán como algo que no pueden clasificar con facilidad. No es poesía: no sigue los metros del verso árabe clásico. Pero tampoco es prosa ordinaria: tiene un ritmo, un sonido y una rima propios que cambian con su significado, suave cuando habla de la misericordia, impactante cuando describe el Día del Juicio.

A lo largo de los siglos, los eruditos han escrito bibliotecas enteras sobre esto: la precisión en la elección de cada palabra, la forma en que un solo versículo puede contener varias capas de significado, su perfecto equilibrio entre brevedad y claridad, y cómo un libro revelado por partes a lo largo de 23 años, en la guerra y en la paz, se lee aun así como un todo coherente. Gran parte de esto se percibe con más fuerza en árabe; las traducciones, por buenas que sean, transmiten el significado, pero no la música.

Su efecto en los corazones

Parte del milagro es lo que el Corán provoca en quienes lo escuchan. Yubayr ibn Mut’im llegó a Medina sin ser musulmán, para negociar por unos prisioneros de guerra, y oyó al Profeta ﷺ recitar un pasaje que preguntaba si las personas habían sido creadas de la nada o si eran sus propios creadores. Más tarde dijo:

…my heart was about to fly (when I realized this firm argument)…

El propio Corán describe este efecto: la piel de quienes sienten temor reverencial ante Dios se estremece al oírlo y luego se serena con Su recuerdo (Corán 39:23). Incluso una montaña, dice, se humillaría ante él:

لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍۢ لَّرَأَيْتَهُۥ خَٰشِعًۭا مُّتَصَدِّعًۭا مِّنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾

Si hubiera hecho descender este Corán sobre una montaña, la habrías visto temblar y derrumbarse por temor a Dios. Así exponemos a la gente los ejemplos para que reflexionen.

Hoy, en todo el mundo, muchísimas personas, incluidos niños, han memorizado el libro entero, algo que pocos libros de su extensión pueden afirmar.

¿Y los «milagros científicos»?

Quizá te encuentres con sitios web que afirman que el Corán contiene ciencia moderna detallada. Los musulmanes creen que el Corán nunca contradice lo que realmente se sabe sobre el mundo, y que invita una y otra vez a reflexionar sobre la naturaleza como signo de Dios. Pero muchos eruditos musulmanes advierten contra forzar los versículos para que coincidan con la última teoría, o contra tratar el Corán como un libro de texto de ciencias. Las teorías cambian; el Corán es ante todo un libro de guía. Su desafío se apoya en su lenguaje, su significado y su guía, no en afirmaciones llamativas. Consulta La ciencia en el islam.

Escúchalo por ti mismo

Nadie puede sentir el poder del Corán a través de un artículo. Si sientes curiosidad, escucha una recitación —aunque no entiendas árabe— y luego lee una traducción del mismo pasaje. Empieza por ¿Qué es el Corán?, y hazte la pregunta que el Corán plantea a todo lector: ¿Quién lo escribió?