伊斯兰如何看待自由？

对许多人来说，“宗教”这个词让人联想到规矩，而规矩又让人联想到自由的反面。伊斯兰把这幅图景翻转了过来。它提出了一个更深的问题：从什么之中获得自由，又为了什么而自由？

摆脱一切主人，只留一位

每个人都在侍奉某样东西。有些人为金钱而活，有些人为他人的认可而活，有些人为事业、某项政治事业或自己的欲望而活。伊斯兰教导说，人被造化出来是为了只崇拜真主（古兰经 51:56）——而这恰恰是使人获得自由的东西。古兰经给出了一个生动的比喻：

ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًۭا رَّجُلًۭا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلًۭا سَلَمًۭا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٩﴾

真主设一个譬喻：一个奴隶为许多纷争的伙计所共有；又有一个奴隶专归一个主人；这两个奴隶的情状相等吗？一切 赞颂，全归真主！不然，他们大半不知道。

一个在几个相互争吵的主人之间被拉扯的仆人永远不得安宁；无论他做什么，总有人不满意。一个只侍奉一位主人的仆人则知道自己的立足之处。这就是 tawhid——真主独一——的核心（请参阅真主独一）。当只有真主受到崇拜时，任何国王、教士、名人或银行存款都无法占据一个人的整颗心。

古兰经还警告一种更隐蔽的奴役：把自己的私欲当作神明（古兰经 45:23）。成瘾、贪婪以及无休止地与他人攀比，可以像任何暴君一样残酷地统治一个人的生活。伊斯兰的修持——礼拜、斋戒、慷慨施予——是为了让人能够主宰自己，而不是为了夺走自由。

任何人都不能被强迫信仰

因为信仰是心灵的事，所以它无法被强加。古兰经说：

لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾

对於宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。

这节经文解释了原因：正道已经清楚地显明，所以每个人都能看见并作出选择。在别处，真主告诉先知 ﷺ 宣布：真理来自主，谁愿意就让他信，谁愿意就让他不信（古兰经 18:29）。古兰经接着谈到了这一选择在后世带来的结果；选择的自由是真实的，它的后果也是真实的。我们在宗教无强迫中对此作了探讨。

自由伴随着责任

在伊斯兰中，人不是木偶。真主已经向每个人指明了善与恶两条道路（古兰经 90:10），每个灵魂都要为自己所获取的负责（古兰经 74:38）。没有人会承担别人的担子（古兰经 6:164）。正是这一点使我们的选择具有意义。

责任不仅关乎我们自己的灵魂，也关乎托付给我们照管的一切：

…Surely! Everyone of you is a guardian and is responsible for his charges…

统治者要为他的人民负责，父母要为他们的孩子负责，雇员要为托付给他的事情负责。伊斯兰中的自由从来不是伤害他人的自由；它是在真主的见证下行善的自由。

解放他人

伊斯兰降示时，奴隶制在世界上普遍存在。它没有一举废除奴隶制，但它使释放奴隶成为最受称赞的善行之一，并为此开辟了许多途径。古兰经把它描述为一个人应当努力攀登的险峻山路：

وَهَدَيْنَٰهُ ٱلنَّجْدَيْنِ ﴿١٠﴾ فَلَا ٱقْتَحَمَ ٱلْعَقَبَةَ ﴿١١﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْعَقَبَةُ ﴿١٢﴾ فَكُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣﴾

¹⁰并指示他两条明显的道路吗？ ¹¹他怎麽不超越山径呢？ ¹²你怎能知道超越山径是什麽事？ ¹³是释放奴隶，

释放俘虏被定为某些罪过的赎罪方式之一，也是天课（zakat，即法定的施舍）的支出类别之一（古兰经 9:60）。今天的穆斯林和其他所有人一样，认为奴隶制是令人憎恶的；而它的现代形式——人口贩卖、强迫劳动、债务奴役——都是严重的不义，穆斯林应当协助终结它们。

坦诚的问题与界限

每个社会都会在某处限制自由：没有任何法律制度允许以自由之名偷窃、欺诈或施暴。伊斯兰的界限来自真主的引导，而不是来自不断变化的多数人意见；它保护生命、理智、家庭、财产和名誉（请参阅伊斯兰中的人权）。

有些问题确实存在争论。其中之一是伊斯兰法如何对待离开伊斯兰的人。古典法学家通常把公开的叛教视为一种罪行，在那个时代，离开这个群体往往与投奔它的敌人联系在一起；一些当代学者则认为，这一惩罚针对的是叛国或叛乱，而不是信仰本身。这是学者之间真实存在的讨论——请参阅穆斯林在哪些方面存在分歧。他们一致认同的是：内心的信仰无法强迫，每个人的信仰是他与真主之间的事。

结语

伊斯兰的自由观既不是“想做什么就做什么”，也不是一只牢笼。它是一颗向造物主俯首的心所拥有的自由，正因如此，这颗心拒绝向任何低于祂的东西俯首。如果你想探索这对整个人生意味着什么，请阅读人生的目的。