Que dit l’islam au sujet de la liberté ?

Pour beaucoup de gens, le mot « religion » évoque des règles, et les règles évoquent le contraire de la liberté. L’islam renverse cette image. Il pose une question plus profonde : libre de quoi, et libre pour quoi ?

Libre de tout maître, sauf un

Chacun sert quelque chose. Certains vivent pour l’argent, d’autres pour l’approbation d’autrui, d’autres encore pour une carrière, une cause politique ou leurs propres envies. L’islam enseigne que l’être humain a été créé pour adorer Dieu seul (Coran 51:56), et que c’est précisément ce qui le rend libre. Le Coran propose une comparaison saisissante :

ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًۭا رَّجُلًۭا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلًۭا سَلَمًۭا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٩﴾

Allah a cité comme parabole un homme appartenant à des associés se querellant à son sujet et un [autre] homme appartenant à un seul homme: sont-ils égaux en exemple? Louanges à Allah! Mais la plupart d'entre eux ne savent pas.

Un serviteur tiraillé entre des maîtres qui se disputent n’est jamais en paix ; quoi qu’il fasse, quelqu’un est mécontent. Le serviteur d’un seul Maître sait où il en est. C’est le cœur du tawhid, l’unicité de Dieu (voir Dieu est unique). Lorsque Dieu seul est adoré, aucun roi, aucun prêtre, aucune célébrité ni aucun solde bancaire ne peut revendiquer la totalité du cœur d’une personne.

Le Coran met aussi en garde contre une forme d’esclavage plus subtile : faire de ses propres désirs un dieu (Coran 45:23). La dépendance, l’avidité et la comparaison sans fin avec les autres peuvent gouverner une vie aussi durement que n’importe quel tyran. La discipline de l’islam (la prière, le jeûne, la générosité) vise à donner à la personne la maîtrise d’elle-même, et non à lui ôter sa liberté.

Nul ne peut être contraint de croire

Puisque la foi est une affaire de cœur, elle ne peut pas être imposée. Le Coran déclare :

لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾

Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.

Le verset en explique la raison : le bon chemin a été rendu clair, si bien que chacun peut le voir et choisir. Ailleurs, Dieu demande au Prophète ﷺ d’annoncer que la vérité est venue du Seigneur, et que quiconque le veut peut croire, et quiconque le veut peut mécroire (Coran 18:29). Le Coran évoque ensuite ce qui découle de ce choix dans l’au-delà ; la liberté de choisir est réelle, et ses conséquences le sont aussi. Nous approfondissons ce sujet dans Nulle contrainte en religion.

La liberté s’accompagne de responsabilité

En islam, les êtres humains ne sont pas des marionnettes. Dieu a montré à chacun les deux voies du bien et du mal (Coran 90:10), et chaque âme répond de ce qu’elle a acquis (Coran 74:38). Nul ne porte le fardeau d’autrui (Coran 6:164). C’est ce qui donne tout leur sens à nos choix.

La responsabilité ne concerne pas seulement notre propre âme, mais aussi tout ce qui est placé sous notre garde :

…Surely! Everyone of you is a guardian and is responsible for his charges…

Un dirigeant répond de son peuple, un parent de ses enfants, un employé de ce qui lui est confié. La liberté en islam n’est jamais la liberté de nuire aux autres ; c’est la liberté de faire le bien, avec Dieu pour témoin.

Libérer les autres

L’islam a été révélé dans un monde où l’esclavage était universel. Il ne l’a pas aboli d’un seul coup, mais il a fait de l’affranchissement des esclaves l’une des bonnes actions les plus louées et y a ouvert de nombreux chemins. Le Coran le décrit comme la voie escarpée qu’une personne doit s’efforcer de gravir :

وَهَدَيْنَٰهُ ٱلنَّجْدَيْنِ ﴿١٠﴾ فَلَا ٱقْتَحَمَ ٱلْعَقَبَةَ ﴿١١﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْعَقَبَةُ ﴿١٢﴾ فَكُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣﴾

¹⁰Ne l'avons-Nous pas guidé aux deux voies. ¹¹Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile! ¹²Et qui te dira ce qu'est la voie difficile? ¹³C'est délier un joug [affranchir un esclave],

Libérer des captifs est devenu un moyen d’expier certains péchés et l’une des catégories auxquelles est consacrée la zakat, l’aumône obligatoire (Coran 9:60). Les musulmans d’aujourd’hui, comme tout le monde, reconnaissent l’esclavage comme une abomination, et ses formes modernes (la traite des êtres humains, le travail forcé, la servitude pour dettes) sont de graves injustices auxquelles les musulmans doivent aider à mettre fin.

Questions honnêtes et limites

Toute société limite la liberté quelque part : aucun système juridique n’autorise le vol, la fraude ou la violence au nom de la liberté. L’islam tire ses limites de la guidance de Dieu plutôt que de majorités changeantes, et il protège la vie, l’esprit, la famille, les biens et l’honneur (voir les droits humains en islam).

Certaines questions font réellement débat. L’une d’elles est la manière dont la loi islamique traite une personne qui quitte l’islam. Les juristes classiques considéraient généralement l’apostasie publique comme un crime, à une époque où quitter la communauté était souvent lié au fait de rejoindre ses ennemis ; un certain nombre de savants contemporains soutiennent que la sanction visait la trahison ou la rébellion plutôt que la croyance elle-même. Il s’agit d’une véritable discussion entre savants : voir les points sur lesquels les musulmans divergent. Ce sur quoi ils s’accordent, c’est que la croyance intérieure ne peut pas être imposée, et que la foi de chacun est une affaire entre lui et Dieu.

Pour conclure

L’idée islamique de la liberté n’est ni « fais tout ce qui te plaît », ni une cage. C’est la liberté d’un cœur qui s’incline devant son Créateur et qui, pour cette raison même, refuse de s’incliner devant quoi que ce soit de moindre. Si vous voulez découvrir ce que cela signifie pour toute une vie, lisez le sens de la vie.