¿Qué dice el islam sobre la libertad?

Para muchas personas, la palabra «religión» evoca normas, y las normas evocan lo contrario de la libertad. El islam le da la vuelta a esa imagen. Plantea una pregunta más profunda: ¿libres de qué, y libres para qué?

Libres de todo amo salvo uno

Todo el mundo sirve a algo. Algunas personas viven para el dinero, otras para la aprobación de los demás, otras para una carrera profesional, una causa política o sus propios antojos. El islam enseña que el ser humano fue creado para adorar solo a Dios (Corán 51:56), y que eso es precisamente lo que lo hace libre. El Corán ofrece una comparación muy vívida:

ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًۭا رَّجُلًۭا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلًۭا سَلَمًۭا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٩﴾

Dios da un ejemplo sobre [la idolatría:] ¿Acaso son iguales un hombre que tiene muchos amos asociados que discrepan entre sí, y un hombre al servicio de un solo amo? ¡Alabado sea Dios! [No se equiparan] Pero la mayoría de los seres humanos lo ignoran.

Un siervo del que tiran amos enfrentados entre sí nunca está en paz; haga lo que haga, alguien queda descontento. Un siervo de un solo Señor sabe a qué atenerse. Este es el corazón del tawhid, la unicidad de Dios (consulta Dios es uno). Cuando solo se adora a Dios, ningún rey, sacerdote, famoso ni saldo bancario puede reclamar el corazón entero de una persona.

El Corán advierte también contra una forma más sutil de esclavitud: convertir los propios deseos en un dios (Corán 45:23). La adicción, la codicia y la comparación interminable con los demás pueden gobernar una vida con tanta dureza como cualquier tirano. La disciplina del islam —la oración, el ayuno, la generosidad— busca dar a la persona dominio sobre sí misma, no quitarle la libertad.

Nadie puede ser obligado a creer

Como la fe es una cuestión del corazón, no puede imponerse. El Corán afirma:

لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾

Una vez establecida la diferencia entre la guía correcta y el desvío no se puede forzar a nadie a creer. Quien descrea de las falsas divinidades y crea en Dios, se habrá aferrado al asidero más firme [el Islam], que es irrompible. Dios todo lo oye, todo lo sabe.

El versículo explica por qué: el camino recto se ha aclarado, de modo que cada persona puede verlo y elegir. En otro lugar, Dios pide al Profeta ﷺ que anuncie que la verdad procede del Señor, y que quien quiera crea y quien quiera no crea (Corán 18:29). El Corán habla después de lo que se deriva de esa elección en la otra vida; la libertad de elegir es real, y también lo son sus consecuencias. Lo exploramos en No hay coacción en la religión.

La libertad conlleva responsabilidad

En el islam, los seres humanos no son marionetas. Dios ha mostrado a cada persona los dos caminos, el del bien y el del mal (Corán 90:10), y cada alma responde de lo que ha adquirido (Corán 74:38). Nadie carga con la carga de otro (Corán 6:164). Eso es lo que da sentido a nuestras decisiones.

La responsabilidad no se limita a nuestra propia alma, sino que abarca todo lo que se pone a nuestro cuidado:

…Surely! Everyone of you is a guardian and is responsible for his charges…

El gobernante responde de su pueblo, los padres de sus hijos, el empleado de lo que se le ha confiado. La libertad en el islam nunca es la libertad de dañar a otros; es la libertad de hacer el bien, con Dios como testigo.

Liberar a los demás

El islam se reveló en un mundo en el que la esclavitud era universal. No la abolió de un plumazo, pero hizo de la liberación de esclavos una de las buenas obras más elogiadas y abrió muchos caminos hacia ella. El Corán la describe como la cuesta empinada que una persona debe esforzarse por subir:

وَهَدَيْنَٰهُ ٱلنَّجْدَيْنِ ﴿١٠﴾ فَلَا ٱقْتَحَمَ ٱلْعَقَبَةَ ﴿١١﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْعَقَبَةُ ﴿١٢﴾ فَكُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣﴾

¹⁰y le he mostrado los dos senderos [el del bien y el del mal]? ¹¹Pero no está dispuesto a tomar el camino del esfuerzo. ¹²¿Y qué te hará comprender lo que es el camino del esfuerzo? ¹³Es liberar [al esclavo] de la esclavitud

Liberar a los cautivos se estableció como forma de expiar ciertos pecados y como una de las categorías en las que se emplea el zakat, la caridad obligatoria (Corán 9:60). Hoy los musulmanes, como todo el mundo, reconocen que la esclavitud es abominable, y sus formas modernas —la trata, el trabajo forzoso, la servidumbre por deudas— son graves injusticias que los musulmanes deben ayudar a erradicar.

Preguntas honestas y límites

Toda sociedad pone límites a la libertad en algún punto: ningún sistema jurídico permite el robo, el fraude o la violencia en nombre de la libertad. El islam extrae sus límites de la guía de Dios y no de mayorías cambiantes, y protege la vida, la mente, la familia, la propiedad y el honor (consulta los derechos humanos en el islam).

Algunas cuestiones son objeto de un debate real. Una de ellas es cómo trata la ley islámica a quien abandona el islam. Los juristas clásicos solían tratar la apostasía pública como un delito, en una época en la que abandonar la comunidad estaba a menudo ligado a unirse a sus enemigos; varios sabios contemporáneos sostienen que el castigo se refería a la traición o la rebelión, y no a la creencia en sí. Se trata de un debate real entre los sabios; consulta en qué difieren los musulmanes. En lo que coinciden es en que la creencia interior no puede imponerse y en que la fe de cada persona es un asunto entre ella y Dios.

Una reflexión final

La idea islámica de libertad no es «haz lo que quieras», ni tampoco es una jaula. Es la libertad de un corazón que se inclina ante su Creador y que, por eso mismo, se niega a inclinarse ante nada inferior. Si quieres explorar lo que esto significa para toda una vida, lee el propósito de la vida.