¿Qué dice el islam sobre el trabajo?

Algunas personas ven su empleo como un mal necesario: lo que hacen entre un fin de semana y otro. El islam ofrece otra manera de ver la jornada laboral: como un lugar donde la fe, la honestidad y el servicio a los demás se viven hora tras hora.

El trabajo como adoración

En el islam, la adoración no se limita a la oración y el ayuno. Cualquier acción lícita realizada con la intención sincera de complacer a Dios se convierte en adoración, incluido ganarse la vida para mantenerse a uno mismo y a la propia familia. El Corán llega a vincular directamente el trabajo con la oración. Tras la oración comunitaria del viernes, dice a los creyentes:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٠﴾

Cuando haya terminado la oración recorran la tierra, procuren el sustento y recuerden mucho a Dios, que así triunfarán.

Oración, luego trabajo y, entretanto, recordar a Dios: el versículo dibuja una vida equilibrada en la que la mezquita y el mercado no son enemigos. El Corán también recuerda a la gente que su trabajo es visto, por Dios y por los demás (9:105), lo que da a cada tarea, por corriente que sea, un sentido más profundo.

La dignidad de trabajar con las propias manos

El islam concede un honor especial al trabajo manual. El Profeta Muhammad ﷺ dijo:

Narrated Al-Miqdam: The Prophet (ﷺ) said, "Nobody has ever eaten a better meal than that which one has earned by working with one's own hands. The Prophet of Allah, David (ﷺ) used to eat from the earnings of his manual labor

David (la paz sea con él) era rey y profeta, y aun así comía de lo que él mismo fabricaba. El Profeta ﷺ dijo también que todos los profetas que Dios envió habían pastoreado ovejas, y cuando sus compañeros le preguntaron por él, respondió:

…Yes, I used to shepherd the sheep of the people of Mecca for some Qirats…

Más tarde, Muhammad ﷺ trabajó como comerciante, y en La Meca llegó a ser conocido como digno de confianza y honesto mucho antes de su profecía. En el islam, ningún trabajo honrado rebaja la dignidad de nadie: la persona que limpia, el agricultor, el albañil y el cirujano realizan todos un trabajo honorable.

Mejor que pedir a los demás

El islam anima a las personas a valerse por sí mismas siempre que puedan. El Profeta ﷺ usó una imagen muy viva:

Narrated Az-Zubair bin Al-`Awwam: The Prophet (ﷺ) said, "It is better for anyone of you to take a rope (and cut) and bring a bundle of wood (from the forest) over his back and sell it and Allah will save his face (from the Hell-Fire) because of that, rather than to ask the people who may give him or not

Esto no significa que el islam desprecie a quienes no pueden trabajar: los enfermos, los ancianos y otras personas verdaderamente necesitadas tienen derecho a recibir apoyo mediante el zakat y la caridad (consulta la pobreza y la caridad en el islam). Significa que quienes pueden hacerlo no deberían elegir la dependencia cuando podrían ganarse el sustento.

Los derechos de los trabajadores

Si se honra el trabajo, también se honra a los trabajadores. El islam es intransigente en cuanto a los salarios. El Profeta ﷺ transmitió que Dios dijo que Él mismo será el adversario de tres personas el Día de la Resurrección, entre ellas:

…one who employs a laborer and gets the full work done by him but does not pay him his wages…

De esta y otras enseñanzas similares, los sabios musulmanes extrajeron una ética más amplia: a los trabajadores hay que pagarles de forma justa y a tiempo, no sobrecargarlos más allá de su capacidad y tratarlos con respeto. A su vez, a los empleadores se les debe un esfuerzo honesto, puntualidad y cuidado de lo que se confía a los empleados. Engañar a los clientes, ocultar defectos en la mercancía o usar pesos y medidas falsos se condena en todo el Corán. En el islam, el trabajo es un contrato con las personas y un depósito ante Dios.

La excelencia también importa. Como el trabajo se realiza ante Dios, se anima al musulmán a hacerlo con cuidado y bien, incluso cuando ningún jefe lo está mirando: el mismo espíritu de ihsan, hacer las cosas con belleza, que el islam pide en la adoración.

Ganancias halal

No toda forma de ganar dinero es aceptable. Los ingresos procedentes del fraude, el robo, los juegos de azar, la explotación basada en el interés o la venta de cosas prohibidas como el alcohol no son lícitos, por rentables que sean (consulta el interés en el islam). Los musulmanes creen que las ganancias lícitas traen bendición (baraka), y que la comida y la ropa de una familia deben proceder de fuentes limpias.

Equilibrio

El islam también advierte contra dejar que el trabajo consuma la vida. El mismo versículo que envía a los creyentes de vuelta al mercado les dice que recuerden a Dios a menudo. La familia, la salud, el descanso y la adoración tienen todos derechos sobre la persona. Un musulmán que trabaja duro pero descuida sus oraciones o a sus hijos ha perdido el equilibrio que pide el islam.

Una reflexión final

Tanto si pones ladrillos como si escribes código o cuidas de pacientes, el islam ve tu trabajo como una oportunidad de servir a Dios sirviendo bien a las personas. Para ver cómo se relaciona esto con la visión islámica más amplia del dinero, lee la riqueza y el dinero en el islam.