¿Por qué el islam prohíbe el alcohol y las drogas?

En muchas culturas, la bebida forma parte de las celebraciones, los negocios y la amistad. Por eso, cuando la gente descubre que la mayoría de los musulmanes nunca prueba el alcohol, a menudo pregunta por qué. La respuesta dice mucho sobre cómo ve el islam la mente humana, y sobre la manera sabia y delicada en que Dios guio a los primeros musulmanes.

Una prohibición por etapas

Cuando comenzó el islam, el vino era una parte central de la vida árabe: se celebraba en la poesía y se bebía en casi todas las reuniones. En lugar de prohibirlo de un día para otro, el Corán preparó los corazones paso a paso.

Primero, reconoció que el vino y los juegos de azar traen algún beneficio, pero declaró que su daño es mayor:

۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌۭ كَبِيرٌۭ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩﴾

Te preguntan acerca de los embriagantes y las apuestas. Diles: "Son de gran perjuicio, a pesar de que también hay en ellos algún beneficio para la gente, pero su perjuicio es mayor que su beneficio". Y te preguntan qué dar en caridad. Diles: "Lo que puedan permitirse". Así aclara Dios los preceptos para que reflexionen

Segundo, indicó a los creyentes que no se acercaran a la oración en estado de embriaguez (4:43). Como las cinco oraciones diarias se reparten a lo largo del día, esto dejaba poco margen para beber.

Finalmente, declaró una prohibición completa:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠﴾ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١﴾

⁹⁰¡Oh, creyentes! Los embriagantes, las apuestas, los altares [sobre los cuales eran degollados los animales como ofrenda para los ídolos] y consultar la suerte [por ejemplo] con flechas, son una obra inmunda del demonio. Aléjense de todo ello, que así tendrán éxito [en esta vida y en la próxima]. ⁹¹El demonio pretende [con esas cosas] sembrar entre la gente la discordia y el odio, y apartarlos del recuerdo de Dios y la oración valiéndose de los embriagantes y las apuestas. ¿No van a dejarlo ya?

Aisha, la esposa del Profeta, explicó más tarde la sabiduría de este enfoque gradual. Hablando del orden de la revelación, dijo:

…If the first thing to be revealed was: 'Do not drink alcoholic drinks.' people would have said, 'We will never leave alcoholic drinks,'…

Primero echó raíces la fe en Dios y en la otra vida; después llegaron las leyes, y la gente estaba preparada para aceptarlas.

Las calles de Medina

La respuesta de los primeros musulmanes fue extraordinaria. Anas ibn Malik, que servía bebidas en una reunión cuando se anunció la prohibición definitiva, recordaba:

…Abu Talha ordered me to go out and spill the wine. I went out and spilled it, and it flowed in the streets of Medina.…

Toda una comunidad abandonó un hábito profundamente arraigado en un solo día; no por la policía, sino por la fe.

Todo embriagante

El Corán usa la palabra jamr, que procede de una raíz que significa «cubrir». El Profeta ﷺ dejó claro que la norma se refiere al efecto, no a una bebida concreta:

Ibn 'Umar, through another chain of transmitters; reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this:Every intoxicant is Khamr and every intoxicant is forbidden

Sobre esta base, los sabios musulmanes coinciden en que las drogas que embriagan —ya sea el cannabis, la cocaína, la heroína o cualquier otra sustancia que se use para drogarse— entran en la misma prohibición. Los medicamentos usados bajo una atención médica adecuada son otra cuestión, y los sabios debaten los detalles del uso médico, las pequeñas trazas en los alimentos y cuestiones similares (consulta en qué difieren los musulmanes). Comerciar con alcohol y servirlo también está prohibido, porque ayuda a otros a caer en el daño.

La sabiduría: proteger la mente

El propio Corán menciona las razones: los embriagantes despiertan la hostilidad y el odio, y apartan a las personas del recuerdo de Dios y de la oración. La ley islámica cuenta la protección de la mente entre sus objetivos centrales, porque la mente es lo que hace a una persona responsable ante Dios (consulta razón y fe). Quien haya visto los efectos de conducir ebrio, la violencia alimentada por el alcohol o una familia destrozada por la adicción reconocerá los daños de los que advirtió el Corán. También la Biblia advierte: «El vino es escarnecedor, la cerveza alborotadora; y cualquiera que por ellos errare, no será sabio» (Proverbios 20:1, Reina-Valera 1909).

Misericordia para quienes luchan

La firmeza del islam respecto al alcohol nunca se convierte en desprecio hacia las personas. En tiempos del Profeta, un hombre fue castigado repetidas veces por beber, y alguien lo maldijo. El Profeta ﷺ lo detuvo:

…Do not curse him, for by Allah, I know for he loves Allah and His Apostle…

Esta breve escena enseña mucho. El hombre había obrado mal y se le aplicó la ley; sin embargo, el Profeta ﷺ no permitió que nadie lo despojara de su dignidad ni de su lugar en la comunidad. Una persona puede estar luchando contra un pecado y aun así amar a Dios. Los musulmanes que combaten una adicción necesitan apoyo, tratamiento y ánimo, no vergüenza. Y para cualquiera que haya bebido o consumido drogas en el pasado —incluidas las personas que más tarde abrazan el islam— la puerta del arrepentimiento está abierta de par en par (consulta ¿se me perdonan mis pecados pasados?).

Una reflexión final

La prohibición del alcohol y las drogas es, en el fondo, un acto de cuidado: por la mente que Dios nos dio, por las familias que dependen de nosotros y por las sociedades que sufren cuando se pierde el juicio. Para ver cómo encaja esto con otras normas alimentarias, lee la comida halal.