¿Qué ordena claramente el islam?

Pregúntale a un musulmán qué le pide su religión y puede que primero te hable de la oración y del ayuno. Sigue escuchando y te hablará de madres y padres, de vecinos y huérfanos, de un comercio honrado y de promesas cumplidas. En el islam, servir a Dios y servir a las personas no son dos religiones separadas. Son una sola.

Esta página expone los grandes mandatos en los que todos los musulmanes están de acuerdo. Su página complementaria, Lo que prohíbe el islam, trata la otra cara de la moneda.

Un versículo que lo resume

Cada viernes, en mezquitas de todo el mundo, muchos predicadores terminan su sermón recitando un único versículo que recoge la visión moral del islam:

۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٩٠﴾

Dios ordena la justicia, hacer el bien y ayudar a la familia; pero prohíbe la obscenidad, la mala conducta y la opresión. Así los exhorta para que reflexionen.

La justicia, el ihsan —hacer el bien de manera bella, más allá de lo exigido— y la generosidad con la familia: estos tres mandatos enmarcan todo lo demás en esta página.

Adorar solo a Dios

El primer mandato del islam es adorar solo a Dios, sin asociarle nada. De ahí surgen los actos de adoración que comparte todo musulmán: las cinco oraciones diarias, el zakat anual para los pobres, el ayuno en Ramadán y la peregrinación para quienes pueden realizarla. El Corán une una y otra vez el establecimiento de la oración con la entrega del zakat (Corán 2:43), como si dijera que la relación de una persona con Dios y su cuidado de los necesitados no pueden separarse. Consulta Las cinco oraciones diarias y El zakat: el derecho de los pobres.

La justicia, incluso contra ti mismo

La justicia es uno de los mandatos más frecuentes del Corán. Se ordena a los musulmanes devolver lo que se les ha confiado y juzgar entre la gente con equidad (Corán 4:58), aunque eso signifique testificar contra sí mismos o contra sus propios parientes (Corán 4:135). Y, de forma notable, se debe justicia incluso a las personas que a uno no le agradan:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾

¡Oh, creyentes! Sean responsables con [los preceptos de] Dios. Sean justos cuando den testimonio. Que el rencor que sienten no les conduzca a obrar injustamente. Sean justos y equitativos, porque eso es lo más cercano a la piedad. Y tengan temor de Dios, porque Dios está bien informado de lo que hacen.

Es un listón muy alto: los propios sentimientos, lealtades o agravios nunca pueden justificar tratar a alguien injustamente. Consulta La justicia en el islam.

La bondad con los padres

En el Corán, honrar a los padres viene inmediatamente después de la adoración de Dios, tan cerca que ambas cosas se mencionan de una sola vez:

۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا ﴿٢٣﴾ وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا ﴿٢٤﴾

²³Tu Señor ha ordenado que no adoren sino a Él y que honren a sus padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no sean insolentes con ellos, ni siquiera les digan: "¡Uf!" Háblenles siempre con bondad. ²⁴Trátenlos con humildad y compasión, y rueguen [por ellos diciendo]: "¡Oh, Señor mío! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me criaron siendo niño".

No se permite ni siquiera un suspiro de fastidio, y la imagen de bajar el ala de la humildad representa a un hijo adulto que protege a sus padres ancianos como un ave protege a sus crías. El Profeta ﷺ dio a las madres un lugar especial:

Narrated Abu Huraira: A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Who is more entitled to be treated with the best companionship by me?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man said. "Who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man further said, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man asked for the fourth time, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your father

Consulta Los padres en el islam.

La honestidad y el cumplimiento de las promesas

Se ordena a los musulmanes cumplir sus contratos y compromisos (Corán 5:1), y el Corán advierte que se pedirán cuentas de toda promesa (Corán 17:34). El Profeta ﷺ, conocido ya antes de su profecía como al-Amín, «el digno de confianza», describió la falta de honestidad como una señal de hipocresía y no de fe:

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "The signs of a hypocrite are three: 1. Whenever he speaks, he tells a lie. 2. Whenever he promises, he always breaks it (his promise ). 3. If you trust him, he proves to be dishonest. (If you keep something as a trust with him, he will not return it)

La palabra de un musulmán debería bastar. La honestidad al hablar, la equidad en los negocios y la fiabilidad en los acuerdos son actos de fe, no solo buenos modales. Consulta El buen carácter en el islam.

Bondad con todos los que te rodean

El Corán enumera las personas con las que el creyente debe obrar bien, ampliando el círculo paso a paso: los padres, los parientes, los huérfanos, los necesitados, los vecinos cercanos y los lejanos, los compañeros, los viajeros y quienes están a nuestro cargo (Corán 4:36). El Profeta ﷺ vinculó esta bondad directamente con la fe:

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Anybody who believes in Allah and the Last Day should not harm his neighbor, and anybody who believes in Allah and the Last Day should entertain his guest generously and anybody who believes in Allah and the Last Day should talk what is good or keep quiet. (i.e. abstain from all kinds of evil and dirty talk)

Dar de comer al hambriento, cuidar de los huérfanos y ayudar a la gente a salir de las dificultades se describen en el Corán como la cuesta empinada que una persona debe subir (Corán 90:12-16). La misericordia se extiende incluso a los animales y a la naturaleza; consulta Los animales en el islam.

Una fe que se nota

En todos estos mandatos —adorar solo a Dios, la oración y la caridad, la justicia, la honestidad, la bondad con los padres, el cumplimiento de las promesas y el cuidado de los demás— coinciden los musulmanes de todas las escuelas. Los sabios pueden discrepar en los detalles de cómo se cumplen algunos, pero nunca en si importan; consulta En qué difieren los musulmanes y por qué no pasa nada.

El islam juzga a una persona no solo por lo que evita, sino por el bien que hace activamente. Sus mandatos describen una vida en la que la fe se ve: en un trato justo, en una cita cumplida, en una llamada a una madre anciana, en una comida para un vecino hambriento. Eso, creen los musulmanes, es lo que significa someterse a un Dios que es Él mismo justo y misericordioso.