Qu’est-ce que l’islam ordonne clairement ?

Demandez à un musulman ce que sa religion attend de lui, et vous entendrez peut-être d’abord parler de la prière et du jeûne. Continuez d’écouter, et vous entendrez parler des mères et des pères, des voisins et des orphelins, du commerce honnête et des promesses tenues. En islam, servir Dieu et servir les gens ne sont pas deux religions distinctes. Ils ne font qu’un.

Cette page présente les grands commandements sur lesquels tous les musulmans s’accordent. Sa page jumelle, Ce que l’islam interdit, présente l’autre face du tableau.

Un verset qui résume tout

Chaque vendredi, dans les mosquées du monde entier, de nombreux prédicateurs concluent leur sermon en récitant un seul verset qui saisit la vision morale de l’islam :

۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ وَٱلْبَغْىِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٩٠﴾

Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.

La justice, l’ihsan — faire le bien avec excellence, au-delà de ce qui est exigé — et la générosité envers la famille : ces trois commandements encadrent tout le reste de cette page.

N’adorer que Dieu

Le premier commandement de l’islam est de n’adorer que Dieu, sans Lui associer quoi que ce soit. De là découlent les actes d’adoration que partage tout musulman : les cinq prières quotidiennes, la zakat annuelle pour les pauvres, le jeûne du Ramadan et le pèlerinage pour ceux qui en ont la capacité. Le Coran associe à maintes reprises l’accomplissement de la prière et l’acquittement de la zakat (Coran 2:43), comme pour dire que la relation d’une personne avec Dieu et son souci des nécessiteux ne peuvent être séparés. Voir Les cinq prières quotidiennes et La zakat : le droit des pauvres.

La justice — même contre soi-même

La justice est l’un des commandements les plus fréquents du Coran. Les musulmans ont l’ordre de restituer les dépôts qui leur ont été confiés et de juger équitablement entre les gens (Coran 4:58), même lorsque cela implique de témoigner contre eux-mêmes ou contre leurs proches (Coran 4:135). Fait remarquable, la justice est due même aux personnes que l’on n’aime pas :

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾

O les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

C’est une exigence élevée : ni les sentiments, ni les loyautés, ni les griefs ne peuvent jamais justifier de traiter quelqu’un injustement. Voir La justice en islam.

La bonté envers les parents

Dans le Coran, honorer ses parents vient immédiatement après l’adoration de Dieu — si étroitement que les deux sont mentionnés d’un même souffle :

۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا ﴿٢٣﴾ وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا ﴿٢٤﴾

²³Et ton Seigneur a décrété: «N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: «Fi!» et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. ²⁴et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis: «O mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit».

Pas même un soupir d’agacement n’est permis, et l’image de l’aile de l’humilité abaissée représente un enfant devenu adulte qui abrite ses parents vieillissants comme un oiseau abrite ses petits. Le Prophète ﷺ a accordé aux mères une place particulière :

Narrated Abu Huraira: A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Who is more entitled to be treated with the best companionship by me?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man said. "Who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man further said, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man asked for the fourth time, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your father

Voir Les parents en islam.

L’honnêteté et le respect des promesses

Les musulmans ont l’ordre de remplir leurs contrats et leurs engagements (Coran 5:1), et le Coran avertit que chaque promesse fera l’objet de questions (Coran 17:34). Le Prophète ﷺ, connu avant même sa prophétie sous le nom d’al-Amin, « le digne de confiance », a décrit la malhonnêteté comme une marque d’hypocrisie plutôt que de foi :

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "The signs of a hypocrite are three: 1. Whenever he speaks, he tells a lie. 2. Whenever he promises, he always breaks it (his promise ). 3. If you trust him, he proves to be dishonest. (If you keep something as a trust with him, he will not return it)

La parole d’un musulman devrait suffire. L’honnêteté dans les propos, l’équité dans les affaires et la fiabilité dans les accords sont des actes de foi, et pas seulement de bonnes manières. Voir Le bon caractère en islam.

La bonté envers tous ceux qui vous entourent

Le Coran énumère les personnes envers lesquelles le croyant doit faire le bien, en élargissant le cercle pas à pas : les parents, les proches, les orphelins, les nécessiteux, le voisin proche et le voisin lointain, les compagnons, les voyageurs et ceux dont on a la charge (Coran 4:36). Le Prophète ﷺ a directement lié cette bonté à la foi :

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Anybody who believes in Allah and the Last Day should not harm his neighbor, and anybody who believes in Allah and the Last Day should entertain his guest generously and anybody who believes in Allah and the Last Day should talk what is good or keep quiet. (i.e. abstain from all kinds of evil and dirty talk)

Nourrir les affamés, prendre soin des orphelins et aider les gens à sortir de la détresse sont décrits dans le Coran comme la voie ardue que l’on doit gravir (Coran 90:12-16). La miséricorde s’étend même aux animaux et à la nature ; voir Les animaux en islam.

Une foi qui se voit

Sur tous ces commandements — n’adorer que Dieu, la prière et l’aumône, la justice, l’honnêteté, la bonté envers les parents, le respect des promesses et le soin des autres — les musulmans de toutes les écoles s’accordent. Les savants peuvent diverger sur les détails de la mise en œuvre de certains d’entre eux, mais jamais sur leur importance ; voir Les divergences entre musulmans, et pourquoi elles sont acceptables.

L’islam juge une personne non seulement à ce qu’elle évite, mais aussi au bien qu’elle accomplit activement. Ses commandements décrivent une vie dans laquelle la foi est visible : dans une transaction équitable, un rendez-vous respecté, un appel téléphonique à une mère âgée, un repas pour un voisin affamé. C’est cela, croient les musulmans, que signifie se soumettre à un Dieu qui est Lui-même juste et miséricordieux.