Qu’enseigne l’islam au sujet des parents ?

La plupart d’entre nous ne commencent à comprendre leurs parents qu’en devenant eux-mêmes des adultes fatigués et inquiets. L’islam n’attend pas ce moment. Dès le départ, il enseigne que ceux qui nous ont portés, nourris et qui ont perdu le sommeil pour nous ont droit à notre amour, juste après Dieu.

Juste après l’adoration de Dieu

Le terme arabe désignant la bonté dévouée envers les parents est birr al-walidayn, littéralement « la bonté envers les deux parents ». Ce qui frappe, c’est la place que le Coran lui donne. Dans le même souffle que l’ordre d’adorer Dieu seul, il ordonne de bien traiter les parents :

۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا ﴿٢٣﴾ وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا ﴿٢٤﴾

²³Et ton Seigneur a décrété: «N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: «Fi!» et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. ²⁴et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis: «O mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit».

Ces deux versets méritent d’être lus lentement. Ils interdisent même le uff, ce petit son d’impatience que tout le monde connaît. Ils anticipent l’étape la plus difficile de la relation : la vieillesse, lorsqu’un parent peut devenir lent, oublieux ou dépendant. Et ils demandent à l’enfant d’abaisser l’aile de l’humilité par miséricorde : l’image d’un oiseau qui abrite tendrement ses petits, sauf que c’est maintenant l’enfant qui abrite le parent. Les versets se terminent par une prière qui transforme le souvenir en gratitude, en demandant à Dieu de faire miséricorde à ses parents comme ils ont pris soin de leur enfant lorsqu’il était petit.

Le Prophète Muhammad ﷺ a confirmé ce classement. Lorsqu’on lui demanda quelles actions Dieu aime le plus, il cita la prière à son heure, puis la bonté et le dévouement envers ses parents (Sahih al-Bukhari 527).

L’honneur particulier des mères

L’islam honore les deux parents, mais il donne à la mère une place distincte. Le Coran explique pourquoi, en soulignant le coût physique de la maternité :

وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍۢ وَفِصَٰلُهُۥ فِى عَامَيْنِ أَنِ ٱشْكُرْ لِى وَلِوَٰلِدَيْكَ إِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ ﴿١٤﴾

Nous avons commandé à l'homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l'a porté [subissant pour lui] peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans. «Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination.

Le Prophète ﷺ a exprimé la même idée de manière mémorable :

Narrated Abu Huraira: A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Who is more entitled to be treated with the best companionship by me?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man said. "Who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man further said, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your mother." The man asked for the fourth time, "Who is next?" The Prophet (ﷺ) said, "Your father

Trois fois la mère, et seulement ensuite le père. Les savants musulmans y ont vu la reconnaissance des trois fardeaux que la mère porte seule (la grossesse, l’accouchement et l’allaitement), tandis que les droits du père restent grands. Dans de nombreux foyers musulmans, ce hadith est l’un des premiers que les enfants apprennent. Pour en savoir plus sur la dignité que l’islam accorde aux femmes dans tous leurs rôles, voir les femmes en islam.

Un chemin vers le Paradis, ou une occasion manquée

L’islam présente le soin des parents non comme un fardeau, mais comme une porte ouverte. Le Prophète ﷺ a parlé avec force de celui qui a cette porte devant lui et passe à côté :

Abu Huraira reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:Let him be humbled into dust; let him be humbled into dust. It was said: Allah's Messenger, who is he? He said: He who sees either of his parents during their old age or he sees both of them, but he does not enter Paradise

Autrement dit, un parent vieillissant est une occasion. Chaque repas préparé, chaque visite à l’hôpital et chaque réponse patiente à une question répétée est un pas vers l’agrément de Dieu. Le Prophète ﷺ dit même à un jeune homme qui voulait rejoindre une expédition militaire de rentrer et de s’employer plutôt à servir ses parents encore en vie (Sahih al-Bukhari 3004). Le contraire est pris très au sérieux : il a compté l’ingratitude envers les parents parmi les péchés les plus graves, juste après le fait d’associer des partenaires à Dieu (Sahih al-Bukhari 5976).

Lorsque les parents ne sont pas musulmans

Que se passe-t-il si une personne devient musulmane et que ses parents ne le deviennent pas ? La réponse de l’islam est claire : la relation de bonté continue. Le Coran dit que si les parents poussent leur enfant à adorer d’autres que Dieu, l’enfant ne doit pas leur obéir en cela, mais doit néanmoins les accompagner avec bonté en ce monde (Coran 31:15).

Une compagne du Prophète, Asma, la fille d’Abou Bakr, s’est trouvée exactement dans cette situation lorsque sa mère, qui n’était pas musulmane, vint lui rendre visite :

Narrated Asma' bint Abu Bakr: My mother came to me during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and she was a pagan. I said to Allah's Apostle (seeking his verdict), "My mother has come to me and she desires to receive a reward from me, shall I keep good relations with her?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes, keep good relation with her

Pour les nouveaux musulmans, c’est un réconfort important. Embrasser l’islam ne signifie pas laisser sa famille derrière soi. Au contraire, cela devrait faire de vous un fils ou une fille plus doux, plus patient et plus attentionné. Beaucoup de convertis constatent que leurs parents remarquent d’abord l’islam précisément à travers ce changement.

La bonté, pas l’obéissance aveugle

Honorer ses parents ne revient pas à renoncer à sa conscience. La seule limite que fixe l’islam est qu’on ne doit obéir à aucun être humain, pas même à un parent, dans la désobéissance à Dieu. Un enfant peut refuser de faire quelque chose de mal, mais il doit refuser poliment, et continuer à servir, à rendre visite et à prendre soin. L’islam ne demande pas non plus à quiconque d’accepter des maltraitances ; dans des situations familiales difficiles ou nocives, il faut demander conseil à un savant de confiance et chercher l’aide professionnelle appropriée. La manière dont ces principes s’appliquent dans les cas complexes est une question que les savants examinent avec soin, et les détails peuvent varier ; voir les points de divergence entre musulmans.

Une dernière réflexion

L’islam nous demande de regarder nos parents avec la même patience qu’ils nous ont autrefois témoignée. Si vos parents sont encore en vie, cet enseignement est une invitation : appelez-les, rendez-leur visite, priez pour eux. Pour voir comment la même miséricorde se transmet de génération en génération, lisez les enfants en islam ou les personnes âgées en islam.