关于伊斯兰教的15个常见误解——以及真相是什么

大多数人对伊斯兰教的印象，来自新闻报道、电影和社交媒体。这种印象常常是不完整的，有时甚至与伊斯兰教的教导恰恰相反。如果你听说过下面的某些说法，你并不孤单——而你理应得到一个直截了当的回答。

关于真主、先知和尔撒

1. “穆斯林崇拜一个名叫安拉的另一位神。” Allah（安拉）只是阿拉伯语中“神”的意思。讲阿拉伯语的基督徒和犹太人在祈祷和圣经中使用的也是这个词。穆斯林信仰易卜拉欣、穆萨和尔撒（愿主赐他们平安）所信的那位独一的神，古兰经吩咐穆斯林对犹太教徒和基督徒这样说：

۞ وَلَا تُجَٰدِلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱلَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَٰحِدٌۭ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ ﴿٤٦﴾

除依最优的方式外，你们不要与信奉天经的人辩论，除非他们中不义的人。你们应当说：我们确信降示我们的经典，和降示你们的经典；我们所崇拜和你们所崇拜的是同一个神明，我们是归顺他的。

穆斯林和基督徒在一些重要方面对神的理解确实不同——参见《安拉是同一位神吗？》

2. “穆斯林崇拜穆罕默德。” 崇拜只归于真主。穆罕默德 ﷺ 作为真主的最后一位使者受到爱戴和追随，但古兰经让他明白地宣告：

قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٌۭ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًۭا صَٰلِحًۭا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدًۢا ﴿١١٠﴾

你说：我只是一个同你们一样的凡人，我奉的启示是：你们所应当崇拜的，只是一个主宰，故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。

更多内容请阅读《先知穆罕默德 ﷺ 是谁？》

3. “伊斯兰教是穆罕默德发明的新宗教。” 穆斯林相信，伊斯兰教就是每一位先知所带来的同一个核心信息——崇拜独一的真主并行善。古兰经要求穆斯林信仰降示给易卜拉欣、穆萨、尔撒和众先知的启示，对他们不加区别（古兰经 2:136）。参见同一个信息，众多先知。

4. “穆斯林不信尔撒（耶稣）。” 信仰尔撒是穆斯林信仰的一部分。古兰经称他为弥赛亚，由童贞女麦尔彦（玛利亚）奇迹般地所生（古兰经 3:45），古兰经还有一整章以麦尔彦命名。穆斯林不相信他是神或神的儿子。进一步了解伊斯兰教中的尔撒。

关于穆斯林、历史和其他信仰

5. “所有穆斯林都是阿拉伯人。” 大多数穆斯林不是阿拉伯人。穆斯林人口最多的国家是印度尼西亚，庞大的穆斯林群体分布在南亚、非洲、土耳其、伊朗、欧洲和美洲。古兰经教导说，真主使人类成为许多民族和部落，是为了让我们彼此认识，而最高贵的人是最敬畏的人（古兰经 49:13）。参见伊斯兰教中的种族主义与平等。

6. “伊斯兰教是靠刀剑传播的。” 古兰经禁止强迫任何人信仰：

لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾

对於宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。

伊斯兰教传到东南亚和非洲的大部分地区，主要靠的是商人和教师。穆斯林帝国确实打过仗，正如帝国都会打仗一样——但统治一片土地并不等于强迫人信仰，基督教和犹太教群体在穆斯林的统治下生活了许多个世纪。请阅读《有人被强迫成为穆斯林吗？》

7. “穆斯林被教导要仇恨犹太人和基督徒。” 古兰经尊称他们为 有经人（People of the Book）——即接受过早期启示的群体。穆斯林可以吃他们的食物，穆斯林男子可以娶犹太教和基督教女子为妻（古兰经 5:5）。真主并不禁止对任何不与穆斯林交战的人行善和公正（古兰经 60:8）。一次，一支犹太人的送葬队伍经过，先知 ﷺ 站起来以示尊重（《布哈里圣训实录》1312）。参见伊斯兰教与基督教。

8. “伊斯兰教反对科学和理性。” 古兰经最早降示的启示，就是以“你要读”的命令开始的（古兰经 96:1），古兰经还一再邀请人们思考天地（古兰经 3:190）。几个世纪以来，穆斯林学者在数学、医学、光学和天文学等领域处于领先地位。参见伊斯兰教中的科学。

关于暴力

9. “吉哈德的意思是圣战。” Jihad（吉哈德）的意思是“奋斗”。先知 ﷺ 称与自己的私欲作斗争的人为真正的 mujahid——奋斗者（《提尔密济圣训集》1621）。武装吉哈德只是其中一种范围狭窄、受到严格规范的形式。请阅读《吉哈德究竟是什么？》

10. “伊斯兰教允许恐怖主义。” 伊斯兰教禁止恐怖主义。古兰经把杀害一个无辜的人视为危害全人类的罪行：

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾

因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。我的众使者。确已昭示他们许多迹象。此后，他们中许多人，在地方上确是过分的。

即使在合法的战争中，先知 ﷺ 也禁止杀害妇女和儿童：

Narrated Ibn `Umar: During some of the Ghazawat of Allah's Messenger (ﷺ) a woman was found killed, so Allah's Messenger (ﷺ) forbade the killing of women and children

参见《伊斯兰教对恐怖主义怎么说？》

关于女性

11. “伊斯兰教教导女性低人一等。” 古兰经应许男女因信仰和善行得到同样的回报（古兰经 16:97）。它赋予女性拥有财产和继承遗产的权利（古兰经 4:7），先知 ﷺ 规定女子的婚姻须经她本人同意（《布哈里圣训实录》5136）。凡是女性被剥夺这些权利的地方，通常应归咎于文化，而不是伊斯兰教。请阅读《伊斯兰教压迫女性吗？》

12. “女性被强迫戴头巾。” 逊尼派四大法学派都认为，头巾（hijab）是对真主的一项义务——但它是一种崇拜行为，而崇拜只有在真诚时才有价值。强迫别人戴头巾是错误的。参见《穆斯林女性为什么戴头巾？》

13. “女性不准进清真寺。” 先知 ﷺ 告诉男人们不要阻止女性去清真寺（《布哈里圣训实录》900），女性也曾在他位于麦地那的清真寺里礼拜。一座清真寺如果没有为女性留出空间，那是当地的缺失，而不是伊斯兰教的教导。

关于伊斯兰法和真主的属性

14. “沙里亚就是严刑峻法。” Sharia（沙里亚）的意思是“道路”：伊斯兰教指引的全部——礼拜、斋戒、施舍、家庭生活、商业诚信、关怀穷人。刑罚只是其中很小的一部分，受严格的证据标准约束，并且只能由法庭执行，绝不能由个人执行。请阅读伊斯兰教中的公正。

15. “伊斯兰教的真主严厉而不宽恕。” 古兰经除了一章之外，每一章都以称颂真主为“普慈的、特慈的”开始。对于任何觉得自己已经走得太远的人，真主说：

۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾

（你说：）我的过分自害的众仆呀！你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。

看看经典

每一种信仰都理应依据它实际教导的内容来评判，而不是依据它最大声的批评者或最糟糕的追随者。如果这些误解中有哪一个让你感到意外，请点开链接，亲自读一读经典——并看看为什么穆斯林称伊斯兰教为慈悲的宗教。